魚鱗癬作怪 少女皮屑掉不停

4月 25th, 2013 by thuhsa001

【聯合報2013.04.24╱記者楊欣潔/台北報導】

陳小姐17歲,不愛做家事,但從小掌紋深且雙手乾乾粗粗,腳後跟也堆滿厚繭,小腿皮膚也有細紋、常脫屑,愛漂亮的她不敢與他人握手,夏天也不敢穿涼鞋或短褲,就醫才發現自己是尋常性魚鱗癬的患者。

書田診所皮膚科主治醫師徐嘉琪說,尋常性魚鱗癬是遺傳性疾病,每300人就有1人為患者,因皮膚角化異常造成局部或全身脫屑,患者通常有明顯的角質增生,手、腳掌紋深、全身乾燥有小細紋,四肢末端皮膚比較厚,而且顏色暗淡。

桃園長庚醫院皮膚科主任胡倩婷說,尋常性魚鱗癬通常在嬰兒時期發病,症狀嚴重者可能全身的皮變厚如穿山甲,但較為罕見。

徐嘉琪表示,尋常性魚鱗癬患者在青春期時,上臂常會出現一粒粒如粉刺般的突起,也常合併皮膚炎及過敏,如異位性皮膚炎、濕疹、過敏性鼻炎或氣喘。

臨床上,三分之一異位性皮膚炎患者同時有尋常性魚鱗癬;輕度的魚鱗癬不容易被發現,不少人因為併發濕疹,反覆發作才被診斷出來。

魚鱗癬不會傳染,但患者皮膚通常較乾燥,也較不容易流汗,夏天時應特別注意,預防中暑。

魚鱗癬患者應重視保濕,徐嘉琪建議,可在洗手或洗澡後擦上保濕乳液或乳霜,選擇溫和不刺激的清潔產品,沐浴時也要避免過度搓揉皮屑,角化較為嚴重的部位,可使用15至20%的果酸乳液。

胡倩婷表示,除了保濕,魚鱗癬患者也可多補充維他命C、E。

【2013/04/23 聯合報】

 

史上首見!兩岸故宮 合體慶90歲

4月 25th, 2013 by thuhsa001

【聯合報2013.04.24╱記者周美惠】

兩岸故宮將在二○一五年慶祝九十大壽,台北故宮、北京故宮將史無前例攜手慶生。除了鎖定以「明代」為主題舉辦大展、學術研討會;並將仿電視節目「百萬小學堂」形式規畫「古藝術小學堂」。

民國十三年,末代皇帝溥儀遭逐出紫禁城,政府開始清點宮中文物、設立故宮博物院。民國十四年十月十日,故宮博物院正式對外開放。但抗戰以來因戰亂及政權更迭,締造北京故宮與台北故宮特殊的歷史淵源。迄今,台北故宮仍以十月十日為「院慶」,每年此時皆舉辦特展慶生。

二○一五年,逢故宮成立九十周年。近年因兩岸故宮關係「破冰」交流頻繁,北京故宮院長單霽翔日前率團來台訪問時,兩岸故宮高層已敲定了攜手慶祝九十大壽的多項活動。

在院慶大展方面,兩院皆鎖定「明代」,北京故宮將展出明代早期藝術與文化、台北故宮將呈現明代中晚期的藝術與文化。兩故宮並將共同舉辦「第五屆兩岸故宮學術研討會」,主題為「明代的藝術與文化」。

電視節目「百萬小學堂」廣受年輕人歡迎,北京故宮提議,在院慶期間合辦大型知識競賽活動,運用兩岸故宮官網的文物數位資源為基礎,建立競賽題庫、規畫「古藝術小學堂」故宮文物知識擂台。雙方將各自舉辦初賽,再進行決賽。此外,台北故宮籌辦中的「紫禁城故宮珍藏歷史照片特展」,推遲至二○一五年七到九月間舉行。

台博館琥珀特展,一窺動植物演化世界

4月 25th, 2013 by thuhsa001

時空彷彿霎時凝結般,小青蛙、蜥蜴、螳螂竟都被鎖在透明的化石中無法動彈,意外地讓生物演化研究大突破!國立台灣大學昆蟲系教授楊平世22日在「時空膠囊-琥珀特展」開幕記者會上指出,這些昆蟲、動物都是在獵食或交尾時不小心被樹脂黏住,再經過數千年衍化才形成琥珀的。今日科學家從研究這些琥珀就可以知道動、植物衍化歷史與當時的環境。

為了讓國人對於琥珀能有更進一步的認識,國立台灣博物館特別舉辦「時空膠囊-琥珀特展」,並於22日舉行開幕記者會,現場公布包括動物珀、植物珀、蟲珀、礦物珀,以及包含中西方歷代的文物珀,像是朝珠、帶板、項鍊、煙斗、手鐲等500餘件琥珀,展示的文物珀都是採用琥珀的原礦雕刻出來的,如果仔細端視這些飾品,其上面都有代表吉祥的紋飾。

楊平世教授表示,研究科學琥珀可以讓我們推敲出遠古時代的動、植物至今的衍化過程,並了解當時動植物的生長環境;他特別提到,近期科學家還因研究「昆蟲琥珀」的過程中創造了一個「螳䗛目」,因為這種動物像竹節蟲又像螳螂,在找不到其他類別來分門下,就創了這樣一個「螳䗛目」,而據說這樣的昆蟲還真的存在地球。

策展人黃憶人則說,1993年當他在電影《侏儸紀公園》看到琥珀的畫面後,自己就好像是被琥珀黏住似的,一頭栽入琥珀的世界中無法自拔,至今《侏儸紀公園》放映剛好滿20周年,為此,在這次的展覽中,他還特別設計了與侏儸紀公園相關的展示題材,包括設計琥珀樹的原型,以及包含一些《侏儸紀公園》琥珀礦區場景等,他希望藉此能讓大家大開眼界。

由國立臺灣博物館主辦、國立臺灣大學昆蟲學系暨研究所及臺灣昆蟲學會合辦的「時空膠囊─琥珀特展」(Amber:the Time Capsule),將從4月23日起至12月22日於臺博館展出,為國內首次的大型琥珀特展,展品總數多達五百餘件。

【台灣醒報2013.04.25╱記者徐欽盛╱台北報導】

 

〈聽說〉鍾怡雯

4月 23rd, 2013 by thuhsa001

又來了。我把電話筒從左耳換到右耳,按捺住掛電話的念頭。旅行回來之後,幾通曖昧的電話讓我聞到異常的氣息。不過剛被美食美景伺候過的心情並不以為意。但這次,因為朋友像三流偵探盤問罪犯的口氣,我終於回以不友善的反擊。他愣了愣,啪的一下,就收了線,好像我是惡犬,想扯下他身上的一塊肉。

我吐了大大的一口氣,走到陽台。雲被風撕得很碎,躲在雲間的月亮看來十分曖昧。我很想仿效家裡那隻睜隻眼閉隻眼的賤狗,吐一下舌頭就了事。但是謠言把時間和地點都安排妥貼,簡直如有人在現場錄影。這是個體格結實,殺傷力特強的颱風,沉默的結果會被視為默認,而迷信謠言止於智者的我,終將像上次那樣,被摧殘得遍體鱗傷。謠言不是天上的雲,風一吹便散去。長舌的風勢只會助紂為虐,把它擴大和渲染,四處取悅好小道的八卦耳朵。

可是,我才離開一個星期,是誰,為了什麼,非得虛構一個無法證實的事件,來挑逗大家的好奇心?為什麼主角總是我?難道有那麼多人喜歡當小說家,閒來編個故事想像別人娛樂自己?

我陷入沙發陷入凌亂的沉思。誰會相信一個結過婚的年輕女子,單獨在巴黎過情人節?年輕女子,巴黎,情人節。這樣的組合已經令人充滿綺想和好奇,更何況,嘿嘿!老愛找她喝咖啡的那個小記者,那時「正巧」也在巴黎,而且,也是一個人……。這樣的虛擬架構,儘可供填充許多假想的細節,寫成一個流行的外遇肥皂劇了。閉上眼,腦海便出現同事們私議的畫面;休息的空檔,幾個頭湊到一起,大家開始努力搜尋蛛絲馬跡。正巧捕到路過的風,捉到一閃而逝的影子,於是這些都成了無中生有的證據。

我實在太清楚同事們的心性習性。無聊的辦公室生涯,偶爾有些值得咬耳朵的話題,總會被再三渲染,不斷被傳誦。我可以想像兩個原來沒什麼交集的同事,歷為對同一個議題的高度關切,彼此開始有了微妙的親密。自乏味的工作中抬頭,視線偶然相遇,那個私秘的話題讓他們交換了一個會心的微笑。這一笑,兩人的距離便拉近了些,親密關係又攀升一個等級。

誰叫我那麼神秘,連結婚也偷偷摸摸,突然蹦出來的丈夫,著實困惑了同事也困擾了我自己。於是我發現那段時間,大家的眼睛都十分關心我的肚子,有意無意總要掃瞄一下,然後若無其事的埋首工作。由於一個新鮮的話題,辦公室的氣氛頓時活絡了。他們的眼光令我很疑惑,可惜我真的不明白一個無中生有的猜測,就足以讓他們充滿活力,否則我絕對願意犧牲自己,假裝肚子裡懷一個大家都期待的秘密。

這回,我可沒那麼好脾氣了。那謠言帶著強勁的殺傷力,我沒有那麼偉大的情操損己利人,更沒有義務當一塊巨大的口香糖,讓大家嚼來嚼去。婚前,總有幾個同事喜歡問我下班後去哪裡,他們似乎非常擔心我的安全。其實,他們最想知道我今晚是否有約。如果答案肯定,我得招出對象——最好是那個小記者,這樣大家就有話題了。然而通常我都好聲好氣的回說沒有,其實心想干你何事。久而久之,我竟然聽到自己是同性戀的消息。理由是年紀這麼大還不結婚,而且和同性室友一起住那麼久了……

我又不是糖,何以老是招惹謠言像招惹討厭的螞蟻?在清冷的夜色中,我試圖靜下心來反省。事出總有因吧!除了生活和工作的單調無趣,除了吃飯喝茶總要找些話題,還有,按照男性的偏見——三個女人一個墟,男少女多的密閉空間,便形同菜市場——墟者,市集也,除了買賣貨物,也同時交易消息,因此別有居心的人,利用這樣的環境散播訊息,市井小民可是最有效率的免費宣傳。難道辦公室男少女多的性別構成也有關係?我可不信這樣的沙豬歪理。

小時候住在鄉下,傍晚時分,總有媽媽們抱著或牽著孩子餵飯。孩子們的嘴在嚼飯菜,她們則忙著嚼舌根。當她們突然壓低了聲量,不要以為在替誰保守秘密,恰恰相反,她們其實是在交換不能公開,卻又希望有人分享的消息。在繪聲繪影的過程中,為了達到聳人聽聞的震撼力,增加消息的權威性,她們有意無意地省略一些非常重要的關鍵字,例如:聽說、好像、可能、也許等等——把不確定的元素剔掉,把消息的可信度推向極致。這是她們的社交,她們清楚掌握每個家庭的機密,絕不容許吊人胃口的隱私存在,什麼事情都要攤到太陽底下,連誰家的小孩哪一根腳趾頭長雞眼都弄得一清二楚。小小的生活圈子,大家一天見上好幾次。這麼無趣的生活,一成不變的家事和日子,如果沒有東家長西家短,沒有機會動用一點想像力,天啊!要如何過下去?

在那個懵懂的年紀,我並不覺得謠言可憎,反倒因為它,生活又增多了一度想像空間。附近那排蓋了一半便無故停工的房子,裡面堆了不少建材和沙石。房子一直沒有完工,卻讓許多人完成了不同版本的鬼故事。我只敢在大太陽底下張望,實在看不出房子裡究竟住了幾隻鬼,可以幻變出那麼多驚悚的魅影,提供精彩刺激的連篇鬼話。

上了小學,同伴們最愛傳說的主題是男生愛女生。當了五年班長,我永遠是謠言的聚光點。

那記錄比得獎學金還多,總是不斷聽說我怎麼了;她從來不記那個男生的名字,一定偷偷喜歡人家;她最喜歡請誰誰誰一起幫老師拿作業簿;昨天她又和坐隔壁的那男生一起走路回家;教旁邊的那個男生數學時,她一直笑;她她她……。剛開始我總像是被蠍子螯了般跳起來,繼而抵死否認。等我發現否認無效,就妄想用毒辣的眼神,毒殺惹人厭憎的長舌。當然,「聽說」仍然從一張嘴傳到另一張嘴,謠言也依舊招搖。

製造謠言實在很容易,它不必像文學批評,必須啃下硬梆的理論,也不需要什麼精密的科學分析,只要幾張愛嚼舌根的嘴,一點點茶餘飯後的閒裕,這種屬於集體創作的話本就可以開始。所以,謠言總是無所不在,它十足就像空氣中活躍的細菌,積極尋找適宜繁殖的好地方。

我想自己一定也曾被譏為「雞婆」,一如冊封那些誣衊我的嘴。我還記得那通被朋友甩掉的電話,嘟嘟嘟的餘音,似乎不斷重複令我錯愕的問題:為什麼要中傷我?可是,我究竟什麼時候造謠了?另一個聲音彷彿在譴責我,你真是造孽呀!我搖搖腦袋,卻什麼也記不起來。然而我和朋友的交情就這樣莫名其妙的結束。

我得老實承認,八卦在耳膜上擊鼓鳴金,我雖然不會吶喊助陣,卻也沒有板起拒聽的臉色。常常它們在我頭腦轉了幾轉,找不到記憶體,就自動從兩耳逃竄。我發誓,就算真的說了什麼,也絕對是無心之過。所以,一旦有人壓低了聲量,用試探性的口吻這樣開頭:「哎,你知不知道……」,或者是:「聽說某某……」,我就不由得漢氣,唉!又來了。

有一種人唯恐天下不亂,必得強迫別人聽他所謂的獨家新聞,然後發表評論,否則他會覺得太沒有成就感。本來嘛,謠言一個巴掌拍不響,但既是獨家,我還能說什麼?可是這位朋友就此認定我無法和他成為密友,至今我們仍是點頭之交。我畏謠言如毒蛇,當然不會自己去飼養。有時候聽到好友的傳聞,我便忍不住要搬出自己以為是的真實說法來闢謠。然而所謂的真實,永遠敵不過精彩的謠言,說了也沒人相信。

也許謠言真是無心插柳的結果,單純的事件經過一再聽說一再轉述,被不可靠的記憶加鹽添醋,便推動原有的味道了。它一旦從嘴裡溜出來,就像吃了大補丸的跳蚤,以令人無法控制的速度繁殖。也許該責怪太過發達的傳播,不見面還有電話可以說是論非,而今增加了該死的網路,簡直把謠言訓練得無孔不入。

我曾經把自己的暗戀悄悄告訴死黨。可是,當這個消息變成人人皆知的新聞,還添加了匪夷所思的細節,以三角戀情的故事傳回我的耳膜,我便領悟到,秘密之所以成為秘密,絕對必須封藏在腦袋,當然,最好能夠縫起來。

那麼多的教訓之後,我用最笨的方法防謠於未然——刻意隱藏自己,不料卻引來更多的好奇。偷窺是人類的天生本能,也是魔鬼用來消遣人間的利器。我不是明星或政客,不必利用謠言宣傳或者博取名氣。試想除了電話以外,在電視、報紙和雜誌上再看到被誇大歪曲後的自己,那還比在哈哈鏡前被扭曲後的模樣,更叫人不忍注視。

或許我應該耐心的等一等。謠言終歸也有壽終正寢的時候,再耐嚼的口香糖,經過長期咀嚼之後,總會甜味盡失,我何必老是受驚過度的反問別人:你到底要探聽什麼?或是生氣的大聲否認,如此不只失禮,我也終將無法擺脫謠言的魔爪。我遂想起深夜在高速公路開車,儘管後方來車以一百三十以上的高速鄙夷我,而我卻始終堅持自己的安全速度,九十就九十,要超車,要按喇叭,請便。既然這樣,那我又何必為一則非關性命的謠言動氣,反正既不因此短一兩肉,也不至於少一根筋,何況,真正的朋友也不會相信小道消息,不如就當成做善事,送塊口香糖安慰別人無聊的舌頭吧!

我想得頭腦發昏,疲軟的身體才剛被床舖接住,便立刻讓電話鈴驚起。對方把我的喂聲打斷,急急的說:「告訴你一個消息,你一定要答應保密……」咦!說也奇怪,頹累的精神立刻振作,謠言果然和口香糖一樣,具有鬆弛神經的功用,難怪謊言不死。我手持聽筒,又聽說了一則發育中的謠言……

——原載一九九八年十二月二十八日《中國時報》

98學年度第二學期高一國文科教學、作業、考試進度表

4月 23rd, 2013 by thuhsa001

98學年度第二學期高一國文科教學、作業、考試進度表

侯文詠〈漸漸〉

4月 22nd, 2013 by thuhsa001

  世界上沒有任何東西是永遠不變的,唯一不變的只有一件事,就是任何東西都在變。最近有個餐飲界的病人和我大談經營理念,談著談著我忽然豁然開朗。原來這個人經營的是色情酒店 不但如此,他得意地自誇旗下女將清一色是大專程度以上。

  知識分子怎麼會去從事色情陪酒行業?我們不免好奇十足。

  「其實很簡單,我刊登廣告,徵求大專程度以上的女性會計。凡是應徵者都必須檢具學歷證書。」

  「你刊登不實廣告,誘騙應徵少女。」

  他神祕地笑:「我們的會計薪水是比別人高沒錯,不過每個小姐一來我都說得很清楚,我們這裡的確有色情陪酒。但是領會計的薪水絕對只能做會計的工作,和裡面陪酒的小姐完全不同絕不強迫。」

  「那就領薪水,好好地做個會計。」我問。

  「是做會計沒錯,不過日子久了,和裡面端盤子的小姐熟了,大家都一樣是大專畢業的,好溝通。忙不過來的時候幫忙端個盤子,送送酒,也是常有的事。這個時候我就告訴小姐:你看,當會計領一萬二千元,端盤子送酒薪水二萬四,端盤子又不陪客人,不是什麼壞事,反正你都常常端盤子,為什麼不乾脆領二萬四?這樣說個幾次就開始動搖了。同樣都是工作,為什麼不領二萬四呢?俱樂部的規定是,端盤子的小姐不准坐下來陪客人喝酒,這樣和坐檯小姐才有區別。

  可是日子久了,客人熟了,也會意思意思要求喝杯酒。開頭總是不願意,後來熬不過就喝一杯。說是站著喝。一開始喝酒就好辦了。站著喝酒薪水是二萬四,坐著喝是四萬八,客人給的小費還不包括在內。同樣都是大專畢業,為什麼錢賺的比別人少?就會有人勸她了,人都在裡面了,外面的人誰知道你是端盤子,還是坐檯呢?再說自己真的清白,別跟客人出場就好了,陪客人喝喝酒,就算在社會上交際應酬也是常有的事。

  於是坐下來當坐檯小姐。剛開始一定規規矩矩地喝酒,也不隨便跟客人出場。這一行競爭大,領四萬八慢慢就會嫌不夠了。只好挑看得順眼的客人給帶出場了。作久了,總是會給厲害的客人占便宜,哭哭啼啼鬧一陣子也就好了。畢竟讀過書,狠下心來做得更俐落、更敢,客人喜歡,我也得意,這是兩廂情願的事。」

  他停了一下又說:「我從來沒有強迫過別人,也從來不擔心找不到小姐,反正這個環境慢慢會改變她們,直到她們根本忘記自己原來的想法和樣子!」

  我愈聽眼睛睜得愈大,從不曾想過在這樣不疾不徐的瑣碎裡,竟也有血肉飛濺似的驚心動魄。

  豐子愷寫過文章感嘆:「使人生圓滑進行的微妙要素,莫如『漸』;造物主騙人的手段,也莫如『漸』。在不知不覺中,天真浪漫的孩子『漸漸』變成野心勃勃的青年。慷慨豪俠的青年『漸漸』變成冷酷的成人;血氣旺盛的成人『漸漸』變成頑固的老頭子。」

  對時間的感嘆,本是人類共同的命運,儘管悲傷,大自然不變的法則是誰都沒話說的事。可是對於意識形態、價值之漸,卻叫人坐立不安。原本是錯的事,為什麼「漸漸」變成對的事?原本可恥的事,為什麼又「漸漸」人人爭相追逐?

  整個臺北市翻翻補補,敲敲打打,還有政治風暴、金融危機、社會秩序動盪,彷彿整個城市快傾毀了,可是這時代更叫人無法忍受的卻是那種無聲無息,無法感受的「漸」,扭曲意識形態,把人的尊嚴、我們活著僅仰賴的那一點感覺吃掉。無從捉摸,無法抵擋的墮落與沉淪。

  漸漸之可怕,在於我們的不知不覺。世界上沒有任何東西是永遠不變的,唯一不變的只有一件事,就是任何東西都在變。

 

~~配合翰林國文第二冊第九課豐子愷〈漸〉文章

101-2國文(二)第九課豐子愷〈漸〉補充資料

4月 22nd, 2013 by thuhsa001

101-2國文(二)第九課豐子愷〈漸〉補充資料20130422

101-2國文(二)第九課豐子愷〈漸〉各段試題練習

4月 22nd, 2013 by thuhsa001

國文(二)第九課豐子愷〈漸〉各段試題練習20130422

101-2豐子愷作品:〈大人〉

4月 22nd, 2013 by thuhsa001

自來佛法難對俗人講。後秦釋僧肇論物不遷,開頭說:「談真則逆俗,順俗則違真。逆俗則言淡而無味,違真則迷性而莫返。故中人未分於存亡,下士撫掌而弗顧。」僧肇的時代,正當我國佛教空氣非常濃重的時候。秦主符堅為了求鳩摩羅什,命大將軍呂光率鐵甲兵十萬伐龜茲。後秦主嗣興也為了求鳩摩羅什,大舉伐涼,滅了涼國奪得鳩摩羅什來,供養他在宮中,請他翻譯佛經。當時朝廷何等提倡佛教,蓋可想見。上好之,下必有甚者,當時民間何等崇奉佛法,亦可想見。然而不拘何等提倡,何等崇奉,佛法之理還是不可說。故此論開頭就說「中人未分於存亡,下士拒掌而弗顧。」這兩句話原出老子:「中士聞道,若存若亡。下士聞道大笑之。」老子之道尚且如此,而況於佛法乎。

佛法所以難被理解的原因,自來都從人的主觀的賦秉方面說。謂上根利智的人,方可與言;若中根下根的人,則因所秉智慧薄弱,故聽了或者茫然不解,或者認為荒誕而撫掌大笑。但我讀經,每到若存若亡的時候,除自嘆賦秉貧弱外,又常向客觀方面,抱怨自然與人的比例支配得不良,致使中根以下的人懾於自然的空威,因而順俗違真,迷性莫反。

自然與人的比例支配的不良在於何處呢?一言以蔽之:大小相差太遠。在這大小懸殊的對比之下,中根以下的人就脅於對方勢力的強大,不得不確認世間為牢不可破的真實,而笑佛說「虛空」為虛空了。

人生時間的太短,是使俗眾迷真莫返的第一原因。有史至今,已是人生的百倍。而況史前還有不可限量的太古,今後還有不可想像的未來呢?我們回觀過去,但見汗牛充棟地陳列著記載史實的書,每部都是古人費了畢生的日月而著成的。我們倘要研究,從童年到白首也研究不盡。提綱擇要地瀏覽,但見書中記載著傳統數千年的王朝,持續數百年的戰爭,還有累代帝王合力造成的長城,運河,金字塔,與大寺院。這些陳跡確鑿地羅列在我們的眼前,絕非虛構。我們眺望未來,但見現代文明負著偉大的使命,安排著野心的計劃,準備著無限的展開。對目前的繁華而推測千年後的世界,二千年後的世界,三千年後的世界,令人不堪設想。而我之一生所能參與於其間的,只是區區數十年的日月!因此人生有「朝露」,「大夢」,「電光石火」,「白駒過隙」之嘆。你倘若告訴一般人說:古今就是許多一生的集合,一生就是整個古今的代表,古今不過是許多一生的反覆,一生具足著古今的性能,他撫掌大笑而不顧,因為比例相差太遠,他沒有這麼遠大的眼光,不能見到你所說的話。

人身所占空間太小,是使俗眾迷真莫返的又一原因。天高無限,地廣無際,而人身不過七尺。坐在亭子間裡,這七尺之軀似乎也夠大了,一旦走出門外,低垣也比你的頭高,小屋也比你的身體大。粉牆高似青天,危樓上干雲霄;相形之下,人身便似螻蟻,不得不情怯氣餒了。古來帝王利用這作用,竭萬夫之力,建造高大的宮殿,使自己所住的房子比百姓的身體高數十倍,使百姓見了心生畏敬,不敢抬頭。埃及的帝王,死後還要建造比人身高數百倍的墳墓,使百姓在他的墳墓前自慚形小不敢彈動他的王祚。然而這也只能在七尺之軀面前逞威。你倘離開城市,走入大自然的懷裡,但見高山峨峨,層出不窮;大水洋洋,流泛無極,這裡一個小丘比宮殿還大,一個浪頭比金字塔還高。吾人的七尺之軀,對此高山只能仰止,望此大水惟有興嘆。倘再仰起頭來看看,更要使你吃驚:天之高也,星辰之遠也,蒼茫無極,不可以道里計。前之高山大水,在這下面又相形見小了。於是人生有「滄海一粟」之嘆。在滄海與一粟的懸殊比例之下,一粟就退避三舍,覺得這藐小的自己毫不足道,而那廣大的滄海正是根深蒂固的真實的存在。你倘告訴他說:滄海是你的倍數,你是滄海的因數,你身中具足著滄海的性狀呀!但他撫掌大笑而不顧。因為比例相差太遠,他沒有這麼遠大的眼光,不能見到你所說的話。

人心的智力大小,是使俗眾迷真莫返的又一原因。過去的歷史很長,遺下來的文獻太多。十年窗下的攢研,所攢到的還只是一部分。廿四史已經讀不勝讀了,四庫全書更浩如淵海,單讀目錄也費許多時光。這裡面記載著的都是人生的事,都是前人留告後人的話;這裡面蘊藏著種種廣博的知識,種種高深的學理。能夠用畢生的心力來探得一種,其人已算是聰明好學之士了。人世的範圍很大,要研究的事也太多。天文,地理,動物,植物,礦學,物理,化學,醫藥,美術,工業,機械,政治,經濟,法律,……沒有一樣不是人生所應該知道的事,又沒有一樣不是畢生的心力所研究不盡的。能夠用畢生的心力來貫通了某一種的一部分,其人已可頂戴學士,碩士,博士或專家的榮名了。加之世間各國方言各異,而交通忽便;為了生活的要求,一國的人非學他國的語言文字不可。若欲廣博地應付或研究,更非兼習數國的語言文字不可。各國的語言文字,各有其構造,各有其習性。學通一國的語言文字,雖上智者也不能速成;中人大都需要數年;下愚學了數年還只略識之無。中學的課程中,英文為必修課;每天教學一小時。Shall與will,to be與to have,糾纏不清地纏了六年,高中畢業生中還有許多人看不懂英文報。英文只是求學工具之一種耳。但人生裡有幾個六年呢?於是人生就嘆「學無止境」。又說「生也有涯,知也無涯。」明者知道「以有涯攻無涯」之路不通,能從書本裡抬起頭來觀望世間,思索人生的根諦。但昧者沒有這眼光,他們但見世間的學問太多,人的心力太小;在這大小懸殊的比例之下,但覺自己的心何等淺陋而貧乏,世間的學問何等廣大而豐富;具有如此廣大豐富的學問的世間,定是根深蒂固的真實的存在。你倘若告訴他說:萬種世智猶如大樹王的枝葉,你的心才是大樹王的根蒂呀!萬種學問猶如大江河的支流,你的心才是大江河的源泉呀!世間一切都在你的心中呀!但他撫掌大笑而不顧。因世知太多,障蔽了他的眼光,他不能見到你所說的話。

人生的物力太小,是使俗眾迷真莫返的又一原因。人間的建設,照理,田園是為人食而種的,房屋是為人住而造的,百工是為人用而興的,交通是為人行而辦的,學校是為人學而設的,醫院是為人病而設的。但在事實,能完全享受這些建設的人很少。有病不得醫者有之,有子不得學者有之,有身而不得衣食住行者有之。勉強維持最低限度的衣食住行而渡世者,占大多數。他們但得工作一天,換得三餐一覺,已應感天謝地,不許更有奢望於人世。他們偶入都市,觀於富人之家,朱欄長廊,畫棟雕樑,錦衣玉食,寶馬香車;而自己的物力曾不能辦到他的一個車輪。他們偶入京城,觀於王者之居,千雉嚴城,九重宮闕,前列衛隊,後曳羅綺;而自己的物力曾不能辦到他後宮中的一隻絲襪。他們也曾窺過銀行,看見銅欄杆裡面的法幣成堆,同雜貨店裡的毛草紙一樣,而自己畢生的勞作曾不能換得它的一束。他們也曾看報,知道某家喜慶的費用幾萬,某月化妝品的輸入幾十萬,某項公債的數目幾百萬,某年戰爭的損失幾千萬,某國軍事的設備幾萬萬;而自己畢生的收入曾不及這種數目的零頭。少數擁有物力的富貴的俗眾,其力比較起世間的物力來又相形見小,因而其心也不饜足,仍在嘆羨世間的富貴。於是一切俗眾,皆嘆羨世間,而確信其為真實的存在了。自來棄俗出家的人,半是窮極無聊,走投無路之輩,因此佛教向被俗眾視為失意者的避難所;而衣食住行,名利恭敬,成了一切俗眾生活的南針。茶館,酒店中,紅頭赤頸地談判著的,沒有一個不是關於衣食住行的問題。辦公室,會議廳中,冠冕堂皇地討論著的,沒有一件不是關於名利恭敬的事。但這是無足怪的,因為世間物力與個人物力的比例,相差太遠。在這懸殊的比例之下,他們但覺自己何等貧乏,世間何等充實,那有膽量來否定世間的真實的存在呢?你倘告訴他說:衣食住行之外,你還有更切身的問題沒有顧著呢!名利恭敬之外,你還有更重大的問題沒有顧著呢!但他撫掌大笑而不顧。因為物慾太盛,迷住了他的心竅,他不能相信你的話。

人生幸而有了無上的智慧;又不幸而得了這樣短促的生命,這樣藐小的身軀,這樣薄弱的心力,與這樣貧乏的物力,致使中人以下的俗眾,懾於客觀世間的強大,而俯首聽命,迷真莫返。假如自然能改良其支配,使人的生命再長一點,人的身軀再大一點,人的心力再強一點,人的物力再富一點,使人處世如乘火車,如搭輪船,那麼人與世的比例相差不會這麼遠,就容易看到時間空間的真相,而不復為世知物慾之所迷了。

但世間自有少數超越自然力的人,不待自然改良其支配,自能看到人生宇宙的真相。他們的壽命不一定比別人長,也許比別人更短,但能與無始無終相抗衡。他們的身軀不一定比別人大,也許比別人更小,但能與天地宇宙相比肩。他們的知識不一定比別人多,也許比別人更少,然而世事的根源無所不知。他們的物力不一定比別人富,也許比別人更貧,然而物慾不能迷他的性。這樣的人可稱之為「大人」。因為他自能於無形中將身心放大,而以浩劫為須臾,以天地為室廬,其住世就同乘火車,搭輪船一樣。

只因其大無形,俗眾不得而見,故雖有大人,往往為俗眾所非笑。但這也不足怪。像老子云:「下士聞道大笑之,不笑不足以為道。」

──錄自楊牧編豐子愷文選Ⅳ,洪範書店

說 明

本文<漸>是豐子愷對於所謂「大人格」、「大人生」的深入闡述,他提出所謂的「大人」,未必在形軀、知識、物力等方面勝於一般人,然而他們能洞悉世事的根源、生命的意義,從而超越物慾,成就非凡的人格,這才是真正的大人格。<漸>文末段另開新局,提出「大人格」與「大人生」的觀念,但僅點到為止,本文恰可作為補充論述。

大女兒的心情告白:在自己土地的幸福感

4月 21st, 2013 by thuhsa001

【聯合晚報2010/01/03╱邱珮瑜】

楊進添的大女兒擔任醫師,楊進添說,大女兒很小時,無意間就開始挖掘她對醫學的興趣,那時在非洲時,有一回他帶生病的大女兒去看醫生,等待過程中他對女兒說:「醫生是救人的,妳生病了,醫生會把你治好,當醫生很好,可以做很多善事的。」

雖然大女兒當時年紀還小,但楊進添卻已開始灌輸她許多觀念,他說,整個國際局勢與社會變化很大,長大後可能會碰到許多意想不到的客觀環境變化,長大以後要做什麼事情,現在就可以慢慢思考。

後來在愛爾蘭念完高中以後,大女兒申請大學,楊進添問她「妳要學什麼啊?」她說:「我要當醫生」、「小時候爸爸說過當醫生可以救人啊!」後來楊進添為了讓女兒確定自己的選擇,要太太安排女兒到醫師診所見習一個星期,結果她「愈看愈喜歡」,也從此奠定她走向醫師的路途。

外交部1月下旬將出版一本有關駐外工作人員眷屬的心情告白書籍,楊進添的大女兒楊甯貽特別獻上一文。她寫著:父母當初苦口婆心說服她回國服務,讓她得以體會在自己土地上為同胞服務的連結與幸福感,不過,10年前甫回國的楊甯貽深刻感受到語言溝通的隔閡、以及醫學服務性質的大不同。

她在文中寫道,英國的公醫制度(National Health Service)讓全民享有醫療資源,也因為平等,許多檢查與開刀必須排隊慢慢等待,時間有時長達數月或一年,但回到國內時,醫院的高效率讓她不禁大開眼界。內科醫師除了要負責整個急救小組運作,也要負責所有醫療部門,當時她心想好久沒運動,怎麼跑得了整個醫院?

楊甯貽甫回台時,也曾發生糗事。她說,有一次她為一名曾罹患蜂窩性組織炎(cellulites)的病人看診,不懂cellulites的中文譯名,不斷追問病人發生什麼事,最後還問:「你是說你的腿被蜜蜂叮到了啊?」病人差點沒暈倒,護理站的醫師與護士也調侃:「妳有沒有問是哪一種蜜蜂呢?」

楊甯貽說,她就像返鄉的鮭魚,途中雖然遭遇許多阻礙,仍努力回到孕育的源頭以及與生俱來的基因,重新和祖國連結在一起。這也是父親一直告訴她的觀念。