唐詩解構／長干行
星期六, 5月 24th, 2014【聯合報2014.05.23╱洛夫】
原作
君家在何處，妾住在橫塘，
停船暫借問，或恐是同鄉。──崔顥
解構新作
把一江的慘綠盪成了淡淡鄉愁
她以雙槳
撥碎了水面的夕陽
緊跟著一隻水鳥
飛向橫塘
喂
大哥，停一停
請問你是不是老鄉
一只小船擦身而過
濺了她一身水花
Archive for 5月, 2014
東海給全校的一封信「都是我們家人」
星期五, 5月 23rd, 2014【聯合報2014.05.22.】
東海大學向全體教職員與學生寄了一封信，呼籲全校師生對身邊每個人應給予關愛。
北捷喋血案兇嫌鄭捷所就讀的東海大學今（22）召開記者會，學校主任秘書呂炳寬對此事表示遺憾，也對受害家屬表達歉意及慰問。
東海大學下午透過秘書室向全體教職員與學生寄了一封信，信中呼籲全校師生對身邊每個人、尤其是常缺課或不太來往的同學應給予關愛，因為「一夜之間我們都發現了在東海的每一個人，無論憂喜勝敗，都是我們的家人，我們愛著他們，卻也不夠愛他們。」
東海大學也將成立委員會探討這件事所引發的大學校園友善問題，將遺憾轉為生命教育行動。
以下為信件全文：
「親愛的東海大學大家庭成員及朋友們：
過去廿四小時，我們都共同經歷了一段令人震驚、遺憾與悲傷的一天。我們第一次感受到新聞畫面不只是消息事件，更是如此靠近生命與幸福的一切；江子翠永遠不只是個地名，而是我們感同身受的時空；意外的傷亡者再也不會是新聞跑馬燈的數字，他們是深深牽動我們悲憫與淚水的靈魂；同樣的，鄭捷同學不僅是一位去年暑假轉入環工系的大二學生，一夜之間我們都發現了在東海的每一個人，無論憂喜勝敗，都是我們的家人，我們愛著他們，卻也不夠愛他們。
因為是家人，所以我們除了遺憾鄭捷同學錯誤的行為，更對社會深感不安，及對無辜的受害人與家屬表達慰問之意，這個事件已經進入司法程序，學校除了全力配合檢警機關偵辦，更有些話想與每一位東海人分享。
在過去近一個月，學校曾透過教官與學生輔導平台，轉介並了解關心身為轉學生的鄭捷同學，但過程中沒有發現異狀。而昨日突然出現的脫序與犯罪行為，更讓我們深深了解，其實我們都可以成為每一位東海人身邊的天使，除了可以預防遺憾，更能讓這個校園充滿了彼此的關係，流動著我們的故事。在社會上各種聲音紛沓充斥的此刻，期盼我們都開始「多走一步、多看一眼、多聊一句」，他可能是你缺課多次的學生、翹掃很久的室友、不太往來的同學、或只是一個悶悶不樂的臉龐，走出自己的城堡，給彼此一個開始的機會吧！
身為一所大學，學校將同時成立專家委員會，邀請社會學、犯罪心理學、教育輔導等領域的專家，為這次事件所引發今日大學校園友善環境問題，進行具體而深入的研討。
我們多麼不希望此事發生，但若這是必然，我們願意是發生在我們所深愛的東海。因為我們可以有不一樣的承擔，我們是一所有教育理想與力量的大學，來自願意彼此相愛的你和我，來自與東海同在的上帝，從六十年前生根，直到如今與永遠。
願上帝賜我們信心、平安與智慧，並安慰無辜受害的每一個人，東海大學有責任將遺憾轉化生命的教育行動。
東海大學秘書室 敬上」
【中央社台中22日電】
東海大學在學生鄭捷涉嫌在捷運隨機人釀4死。東海校方今天致函全校師生呼籲，希望每個人能成為他人身邊的天使，避免遺憾。
東海大學環境工程系大二學生鄭捷昨天下午在台北捷運車廂持刀連續砍人，震驚社會，東海大學校方今天由主任秘書呂炳寬公開發表聲明，對此事表達遺憾外，同時對受害家屬表達歉意及慰問之意。
東海大學除對外發表聲明外，秘書處還致函全體教職員及學生，呼籲大家多關懷身邊的每一個東海人，大家都可以成為每一位東海人身邊的天使。
秘書處在信中指出「江子翠永遠不只是個地名，而是我們感同身受的時空；意外的傷亡者再也不會是新聞跑馬燈的數字，他們是深深牽動我們悲憫與淚水的靈魂；同樣的，鄭捷同學不僅是一位去年暑假轉入環工系的大二學生，一夜之間我們都發現了在東海的每一個人，無論憂喜勝敗，都是我們的家人，我們愛著他們，卻也不夠愛他們。」
「在過去近一個月，學校曾透過教官與學生輔導平台，轉介並了解關心身為轉學生的鄭捷同學，但過程中沒有發現異狀。而昨日突然出現的脫序與犯罪行為，更讓我們深深了解，其實我們都可以成為每一位東海人身邊的天使，除了可以預防遺憾，更能讓這個校園充滿了彼此的關係，流動著我們的故事。」
「在社會上各種聲音紛沓充斥的此刻，期盼我們都開始『多走一步、多看一眼、多聊一句』，他可能是你缺課多次的學生、翹掃很久的室友、不太往來的同學、或只是一個悶悶不樂的臉龐，走出自己的城堡，給彼此一個開始的機會吧！」
102-2國文第十三課李斯〈諫逐客書〉課文字義補充
星期一, 5月 19th, 2014| 服 | 衣服、服裝 | 余幼好此奇「服」兮，年既老而不衰（楚辭•九章） |
| 習慣 | 水土不「服」 | |
| 披 | 以犬羊之質，服虎豹之文(曹丕‧與吳質書) | |
| 吃藥、服用 | 日「服」湯劑，而施以善藥（方孝孺•指喻） | |
| 銘記 | 拳拳「服」膺 | |
| 帖 | 不夠吃一「服」藥 | |
| 順從、服從 | 民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親「服」(李斯‧諫逐客書) | |
| 義不殺少而殺眾，不可謂知類。公輸盤服(墨子選‧公輸) | ||
| 強國請「服」，弱國入朝（賈誼•過秦論） | ||
| 予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子「服」義也（錢公輔•義田記） | ||
| 終苟免而不懷仁，貌恭而不心「服」（魏徵•諫太宗十思疏） | ||
| 舉直錯諸枉，則民「服」（論語•為政） | ||
| 帖 | 不夠吃一「服」藥（賴和•一桿「稱仔」） | |
| 食用 | 不多花錢的漢藥「服」食（賴和•一桿「稱仔」） | |
| 日「服」湯劑，而傅以善藥（方孝孺•指喻） | ||
| 欽服、佩服 | 仰齊足而並馳。以此相服，亦良難矣(曹丕‧典論論文) | |
| 穿著(動詞) | 齊桓公好服紫，一國盡「服」紫（韓非子•齊桓公好服紫） | |
| 亦不敢「服」垢弊以矯俗干名（司馬光•訓儉示康） | ||
| 衣物 | 走卒類士「服」，農夫躡絲履（司馬光•訓儉示康） | |
| 佩帶 |
|
|
| 蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服（荀子勸學） | ||
| 文車二駟，「服」劍一，封書謝孟嘗君（戰國策•馮諼客孟嘗君） | ||
| 奉行、實行、實踐 | 汝非徒身當「服」行，當以訓汝子孫（司馬光•訓儉示康） | |
| 從事 | 有事弟子「服」其勞（論語•為政） |
| 竊 | 私下、暗中 | 臣「竊」計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄(戰國策‧馮諼客孟嘗君) |
| 君家所寡有者，以義耳！「竊」以為君市義(戰國策‧馮諼客孟嘗君) | ||
| 臣「竊」矯君命，以責賜諸民，因燒其券(戰國策‧馮諼客孟嘗君) | ||
| 老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，「竊」自恕，而恐太后玉體之有所郄也(戰國策‧觸讋說趙太后) | ||
| 王「竊」忻慕，歸念遂息(蒲松齡‧勞山道士) | ||
| 臣聞吏議逐客，「竊」以為過矣（李斯•諫逐客書） | ||
| 偷竊 | 夫有鼠則「竊」吾食，毁吾衣，穿吾垣墉（郁離子選） | |
| 舍其文軒，鄰有敝轝，而欲「竊」之(墨子選‧公輸) | ||
| 利用 | 「竊」會計之餘功（蘇轍•黃州快哉亭記） |
| 易 | 購買、交易 | 貴人過而見之，易之以百金（劉基‧郁離子選） |
| 代替，替換 | 以亂「易」整，不武（燭之武退秦師） | |
| 賢賢「易」色（論語•學而）謂以尊敬賢者之心去替代愛好美色之心 | ||
| 更換、交換 | 曾子易簀(禮記‧檀弓) | |
| 以瑪瑙、磁器、布、鹽、銅簪環之類，易其鹿脯皮角(陳第‧東番記) | ||
| 且其在海而不漁，雜居而不嬲，男女易位，居瘞共處(陳第‧東番記) | ||
| 宣王日：何可廢也！以羊易之。(孟子‧梁惠王上) | ||
| 禹、稷、顏子，易地則皆然(孟子‧離婁下) | ||
| 以小易大，彼惡知之(孟子‧梁惠王上) | ||
| 若無罪而就死地，故以羊易之也(孟子‧梁惠王上) | ||
| 以俄傾淫樂，不「易」無窮之悲(黃宗羲‧原君) | ||
| 余竟以一官「易」此園（袁枚•隨園記） | ||
| 其門之限月一「易」，歲餘而大富（劉基‧郁離子選） | ||
| 然！斯季孫之賜也。我未能易也（禮記選） | ||
| 躲避 | 如此再寒暑，百沴自辟「易」（文天祥•正氣歌） | |
| 弼虎吼而奔，人馬辟「易」（宋濂•秦士錄） | ||
| 改變 | 滔滔者，天下皆是也，而誰以「易」之？（論語•微子18） | |
| 然試「易」地以處，平心而度之 | ||
| 然吾嘗風俗與化移「易」，吾惡知其今不異於古所云邪？(韓愈‧送董劭南序) | ||
| 天下有道，丘不與易也（論語‧微子十八） | ||
| 吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！(莊子‧痀僂承蜩) | ||
| 無眾星之明，假日月之光；動見瞻觀，何時易乎？(曹丕‧與吳質書) | ||
| 聖人復起，不易吾言矣 | ||
| 忠烈嘗恨可程在北，當「易」姓之間，不能仗節，出疏糾之(全祖望‧梅花嶺記) | ||
| 世「易」時移，變法宜矣（呂氏春秋•察今） | ||
| 移風「易」俗，民以殷盛（李斯•諫逐客書） | ||
| 治也，指辦喪事熟悉節文，禮節周到 | 喪，與其「易」也，寧戚（論語•八佾） | |
| 容易、簡單、輕易 | 非有以治其外，疾未「易」為也（方孝孺•指喻） | |
| 顧人之常情，由儉入奢「易」，由奢入儉難(司馬光‧訓儉示康) | ||
| 則勝負之數、存亡之理，與秦相較，或未「易」量(蘇洵‧六國論) | ||
| 當其「易」也，惜旦夕之力，忽之而不顧（方孝孺‧指喻） | ||
| 二月三日，丕白。歲月「易」得，別來行復四年（曹丕‧與吳質書） | ||
| 君子學道則愛人，小人學道則「易」使也(論語‧陽貨) | ||
| 不冠不履，裸以出入，自以為「易」簡也(陳第‧東番記) | ||
| 子曰：貧而無怨，難；富而無驕，「易」(論語‧憲問十四) | ||
| 其囚及期，而卒自歸，無後者：是君子之所難，而小人之所「易」也(歐陽修‧縱囚論) | ||
| 四年之間，奔走不暇，未知明年又在何處！豈懼竹樓之「易」朽乎？（王禹偁‧黃岡小竹樓記） | ||
| 善問者，如攻堅木，先其「易」者，後其節目，及其久也，相說以解（禮記選） | ||
| 是故以天下與人「易」，為天下得人難（孟子•滕文公） | ||
| 看輕對方 | 客請與對弈，予頗「易」之（錢大昕•弈喻） |
| 親 | 親人，名詞 | 未有仁而遺其「親」者也；未有義而後其君者也（孟子‧梁惠王上1） |
| 君子賢其賢而親其「親」，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也(大學‧釋至于至善) | ||
| 親近，動詞 | 「親」賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也(諸葛亮‧出師表) | |
| 侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下「親」之信之(諸葛亮‧出師表) | ||
| 親附，動詞 | 民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯「親」服(李斯‧諫逐客書) | |
| 親愛，動詞 | 天下為家：各「親」其親，各子其子（大同與小康） | |
| 君子賢其賢而「親」其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也(大學‧釋至于至善) | ||
| 人不獨「親」其親，不獨子其子(禮記‧禮運篇) | ||
| 親自 | 謂獄中語，乃「親」得之於史公云 | |
| 毎得降卒，必「親」引問委曲 |
| 舉 | 全部 | 子孫視之不甚惜，「舉」以予人，如棄草芥(蘇洵‧六國論) |
| 耒念是書不可以無傳，攜至閩中，年友汪悔齋，贈以買山之資，「舉」畀建陽丞葛受箕鳩工刻之以行世(潘耒‧日知錄序) | ||
| 吾今日之俸，雖「舉」家錦衣玉食，何患不能？（司馬光‧訓儉示康） | ||
| 山之高，雲之浮，溪之流，鳥獸之遨遊，「舉」熙熙然迴巧獻技，以效茲丘之下(柳宗元‧鈷鉧潭西小丘記) | ||
| 初試，未嘗不少效，遂課天下之大，「舉」可以如是行矣(蒲松齡‧勞山道士) | ||
| 「舉」扶而易之，反席未安而沒（禮記選） | ||
| 遂謂天下之大，「舉」可以如是行矣 | ||
| 「舉」世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒(屈原‧漁父) | ||
| 殺人如不能「舉」，刑人如恐不勝（鴻門宴） | ||
| 「舉」國上下，無不歡騰 | ||
| 舉止 | 故深思高「舉」，自令放為(漁父) | |
| 推薦、薦舉、推舉、舉用 | 君子不以言「舉」人，不以人廢言（論語•衛靈公22） | |
| 將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰：能，是以眾議「舉」寵為督(諸葛亮‧出師表) | ||
| 子曰：「舉」直錯諸枉，能使枉者直(論孟‧顏淵12) | ||
| 不敢以功名自矜，而當思「舉」賢而共圖之（曾國藩日記選） | ||
| 堯獨憂之，「舉」舜而敷治焉（孟子•滕文公上） | ||
| 傅說「舉」於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中（孟子告子下） | ||
| 前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，「舉」臣秀才(李密‧陳情表) | ||
| 董生「舉」進士，連不得志於有司，懷抱利器，鬱鬱適茲土（韓愈‧送董劭南序） | ||
| 升起、點燃 | 齊國之士，待臣而「舉」火者三百餘人（錢公輔‧義田記） | |
| 提出 | 「舉」一隅，不以三隅反（論語•述而） | |
| 此事徧於經史，吾亦不能鄭重，聊「舉」近世切要，以啟寤汝耳(顏之推‧顏氏家訓勉學篇) | ||
| 不可遍數，聊「舉」數人以訓汝。（司馬光‧訓儉示康） | ||
| 舉起、舉持 | 「舉」所配玉玦以示之者三（司馬遷‧鴻門宴） | |
| 老嫗以杯水盛二螺進，曰：飲此後姙不數矣。孺人「舉」之盡，喑不能言(歸有光‧先妣事略) | ||
| 駕一葉之扁舟，「舉」匏樽以相屬(蘇軾‧赤壁賦) | ||
| 元帝失色，曰：爾何故異昨日之言邪？答曰：「舉」目見日，不見長安。(世說‧長安日遠) | ||
| 以盛水漿，其堅不能自「舉」也。剖之以為瓢，則瓠落無所容(莊子‧逍遙遊‧拙於用大) | ||
| 十人舁，弗能「舉」（宋濂•秦士錄） | ||
| 「舉」酒屬客，誦明月之詩（蘇軾•赤壁賦） | ||
| 吾力足以舉百鈞，而不足以「舉」一羽(孟子‧梁惠王上) | ||
| 夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一「舉」累十觴(杜甫‧贈衞八衞士) | ||
| 外人欲詣其社，必「舉」草火，以煙起為號，則番刺蟒甲以迎，不然不能至也（藍鼎元‧紀水沙連） | ||
| 參加 | 董生「舉」進士，連不得志於有司(韓愈‧送邵南序) | |
| 提舉 | 綱「舉」目張，百事俱作（連橫•臺灣通史序） | |
| 占領、攻取、攻下 | 獲楚、魏之師，「舉」地千里，至今治彊（李斯•諫逐客書） | |
| 南取漢中，西「舉」巴蜀（賈誼•過秦論） | ||
| 包「舉」宇內，囊括四海（賈誼•過秦論） | ||
| 推行、施行 | 其規模遠「舉」，又疑過之（錢公輔•義田記） |
| 致 | 贈送 | 吳家橋歲「致」魚、蟹、餅餌，率人人得食(歸有光‧先妣事略) |
| 路遠莫「致」之（古詩十九首） | ||
| 導致、造成 | 家人習奢已久，不能頓儉，必「致」失所（司馬光‧訓儉示康） | |
| 讓 | 似矣，亦須見之，李郎能「致」吾一見否？（杜光庭‧虬髯客傳） | |
| 歸還 | 後以刑部尚書「致」仕（白居易‧琵琶行） | |
| 到達 | 假輿馬者，非利足也，而「致」千里(荀子‧勸學) | |
| 表達 | 銜哀「致」誠（韓愈‧祭十二郎文） | |
| 致意、致謝 | 致謝 | |
| 準備 | 一旦聞有客善相，遽「致」酒延焉（杜光庭‧虬髯客傳） | |
| 招致，指造成的結果 | 縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之「致」爾(歐陽修‧縱囚論) | |
| 獲得、達到、求得、取得 | 以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而「致」(蘇轍‧上樞密韓太尉書) | |
| 今陛下「致」昆山之玉，有隨、和之寶(李斯‧諫逐客書) | ||
| 元瑜書記翩翩，「致」足樂也(曹丕‧與吳質書) | ||
| 文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而「致」（曹丕‧典論論文） | ||
| 若由此業，自「致」卿相（顧炎武‧廉恥） | ||
| 蓋亦以精力自「致」者，非天成也（曾鞏‧墨池記） |
| 樹 | 種植(動詞) | 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣(孟子‧梁惠王上) |
| 樹木而塗之，鼠穿其間，掘穴託其中(韓非子‧猛狗社鼠) | ||
| 惠子謂莊子曰：魏王貽我大瓠之種，我樹之成(莊子‧逍遙遊‧拙於用大) | ||
| 樹木 | 樹欲靜而風不止(韓詩外傳) | |
| 結下 | 內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也(李斯‧諫逐客書) | |
| 架設 | 建翠鳯之旗，樹靈鼉之鼓(李斯‧諫逐客書) |
| 傅 | 通「敷」，塗抹 | 日服湯劑，而「傅」以善藥(方孝孺‧指喻) |
| 何平叔美姿儀，面至白，魏明帝疑其「傅」粉（世說新語•容止） | ||
| 通「附」，鑲嵌、裝飾 | 「傅」璣之耳，阿縞之衣（李斯•諫逐客書） | |
| 教導 | 一齊人「傅」之，眾楚人咻之（孟子•滕文公下） | |
| 教師 | 賈生為長沙王太「傅」（史記•屈原賈生傳） |
| 就 | 成功、完成 | 在這個節骨眼練「就」的 |
| 從事 | 科舉不第，棄文「就」武（水滸傳） | |
| 接受 | 方唐太宗之六年，錄大辟囚三百餘人，縱使還家，約其自歸以「就」死(歐陽脩‧縱囚論) | |
| 趨近、親近、拜訪、接近 | 敏於事而慎於言，「就」有道而正焉（論語•學而） | |
| 忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船「就」之(世說‧言語) | ||
| 木受繩則直，金就礪則利；君子博學而日參省乎已(荀子‧勸學篇) | ||
| 今棄擊甕叩缶而就鄭、衞，退彈箏而取韶、虞(李斯‧諫逐客書) | ||
| 王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？(孟子‧梁惠王上) | ||
| 待到重陽日，還來「就」菊花（孟浩然•過故人莊） | ||
| 避重「就」輕、「就」近照顧 | ||
| 到、往 | 臣家貧，客至無器皿、肴、果，故「就」酒家觴之（司馬光•訓儉示康） | |
| 向 | 水流濕，火就燥，無感不讎，所從來久矣（曾國藩 ‧原才） | |
| 依順、依從 | 遷「就」、半推半「就」 | |
| 成就 | 殺無道，以「就」有道（論語•顏淵） | |
| 河海不擇細流，故能就其深(李斯‧諫逐客書) | ||
| 即刻、馬上 | 我去去「就」來 | |
| 依照 | 「就」事論事 |
| 適 | 合適、適合 | 快意當前，「適」觀而已矣（李斯‧諫逐客書） |
| 恰好、正好 | 於是左右「適」有衣紫而進者（韓非子•齊桓公好服紫） | |
| 「適」有中人過，亦取數莖去，云欲進呈(沈括‧夢溪筆談‧延州化石) | ||
| 「適」英、霍山師敗，捕得冒稱忠烈者(全祖望‧梅花嶺記) | ||
| 時夜將半，四顧寂寥，「適」有孤鶴，橫江東來（蘇軾‧後赤壁賦） | ||
| 靖以左僕射同平章事，「適」東南蠻入（杜光庭•虬髯客傳） | ||
| 相合、相當 | 後漢書˙卷六十二˙荀爽傳：「截趾『適』履，孰云其愚！」 | |
| 貶謫。同「謫」 | 漢書˙卷八十八˙儒林傳˙序：「陳涉起匹夫，敺『適』戍以立號，不滿歲而滅亡。」 | |
| 往 | 子「適」衛，冉有僕（論語•子路） | |
| 董生舉進士，連不得志於有司，懷抱利器，鬱鬱「適」茲土，吾知其必有合也。(韓愈‧送董邵南序) | ||
| 仲尼「適」楚，出於林中。見痀僂者承蜩，猶掇之也。(莊子‧痀僂承蜩) | ||
| 逝將去女，「適」彼樂土。樂土樂土，爰得我所。(詩經‧魏風‧碩鼠) | ||
| 今「適」樂土，優遊京邑（徐淑‧答夫秦嘉書） | ||
| 使其中坦然，不以物傷性，將何「適」而非快（蘇轍•黃州快哉亭記） | ||
| 朞年出之，抱以「適」市（劉基•工之僑為琴） | ||
| 悅樂 | 而吾與子之所共「適」也（蘇軾•赤壁賦） | |
| 窮耳目之勝以自「適」也哉（蘇轍•黃州快哉亭記） | ||
| 女子出嫁 | 潘岳˙寡婦賦：「少喪父母，適人而所天又殞。」 | |
| 剛才 | 「適」才歡喜的有些引動了痰（儒林外史•范進中舉） | |
| 王「適」有言，必亟聽從王言（韓非子‧內儲說下） | ||
| 順從 | 樂府詩集˙卷七十三˙雜曲歌辭十三˙古辭˙焦仲卿妻：「處分『適』兄意，那得自任專？」 | |
| 僅、只 | 戰國策˙秦策二：「疑臣者不『適』三人。」 | |
| 偶然、偶爾 | 「適」從父入市，見帽肆挂狐尾，乞翁市之（蒲松齡•聊齋志異） | |
| 以為新免於喪「適」然耳（歐陽脩‧ 瀧岡阡表） | ||
| 舒服、自得 | 舒「適」 | |
| 專主（ㄉㄧˊ） | 詩經˙衛風˙伯兮：「首如飛蓮，豈無膏沐，誰『適』為容。」 | |
| 無「適」也，無莫也，義之與比（論語•里仁） |
| 觀 | 觀看、觀覽 | 予「觀」夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（范仲淹‧岳陽樓記） |
| 快意當前，適「觀」而已矣！(李斯‧諫逐客書) | ||
| 為我引望諸君之墓，而「觀」於其市，復有昔時屠狗者乎？(韓愈‧送董劭南序) | ||
| 吾「觀」三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥（顧炎武‧廉恥） | ||
| 由君子「觀」之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也（孟子‧離婁下） | ||
| 策名王府，觀國之光（徐淑‧答夫秦嘉書） | ||
| 恣觀終南、嵩、華之高（蘇轍‧上樞密韓太尉書） | ||
| 容貌儀態 | 一道士坐蒲團上，素髮垂領，而神觀爽邁(蒲松齡‧勞山道士) | |
| 觀察 | 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬（蘇軾‧赤壁賦） | |
| 景象、景觀 | 而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠(王安石‧遊褒禪山記) | |
| 此則岳陽樓之大「觀」也（范仲淹‧岳陽樓記） | ||
| 道教的廟宇（ㄍㄨㄢˋ） | 登一頂，有「觀」宇，甚幽（蒲松齡•勞山道士） | |
| 古時的樓臺（ㄍㄨㄢˋ） | 昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出游於觀之上（大同與小康） | |
| 看法 | 積極的人生「觀」 |
102-2國文第十三課李斯〈諫逐客書〉課文影音資料補充
星期六, 5月 17th, 2014秦始皇十七集
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102學年度第二學期跨校網路心得寫作比賽得獎作品名單
星期一, 5月 5th, 2014東海大學附屬實驗高級中學102學年度第二學期
參加校外寫作比賽獎勵明細表
一、「第1030315梯次全國高級中等學校讀書心得寫作比賽」(敘獎比照地區性標準)
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序號 |
姓 名 |
班級 |
指導教師 |
獲獎名次 |
敘獎 |
獎學金 |
簽名 |
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1 |
黃紫嫺 |
104 |
宋珈旻 |
特優 |
嘉獎*2 |
500 |
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2 |
鄭歆恩 |
201 |
洪千惠 |
特優 |
嘉獎*2 |
500 |
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3 |
張芮萓 |
204 |
洪千惠 |
特優 |
嘉獎*2 |
500 |
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4 |
孫儷心 |
204 |
洪千惠 |
特優 |
嘉獎*2 |
500 |
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5 |
龔育慈 |
103 |
靳承振 |
優等 |
嘉獎*2 |
300 |
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6 |
呂祐慈 |
104 |
宋珈旻 |
優等 |
嘉獎*2 |
300 |
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7 |
林芸平 |
203 |
許又文 |
優等 |
嘉獎*2 |
300 |
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8 |
鄭丞芯 |
204 |
洪千惠 |
優等 |
嘉獎*2 |
300 |
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9 |
王靖瑜 |
204 |
洪千惠 |
優等 |
嘉獎*2 |
300 |
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10 |
陳晴媄 |
101 |
宋珈旻 |
甲等 |
嘉獎*1 |
200 |
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11 |
何宇婷 |
101 |
宋珈旻 |
甲等 |
嘉獎*1 |
200 |
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12 |
廖苡鈞 |
103 |
靳承振 |
甲等 |
嘉獎*1 |
200 |
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13 |
吳怡亭 |
103 |
靳承振 |
甲等 |
嘉獎*1 |
200 |
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14 |
林沁盈 |
104 |
宋珈旻 |
甲等 |
嘉獎*1 |
200 |
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15 |
柯博瀚 |
104 |
宋珈旻 |
甲等 |
嘉獎*1 |
200 |
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16 |
林上筠 |
104 |
宋珈旻 |
甲等 |
嘉獎*1 |
200 |
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17 |
林祐如 |
104 |
宋珈旻 |
甲等 |
嘉獎*1 |
200 |
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18 |
陳毅澤 |
104 |
宋珈旻 |
甲等 |
嘉獎*1 |
200 |
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19 |
賴彥宇 |
105 |
靳承振 |
甲等 |
嘉獎*1 |
200 |
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合 計 |
5500 |
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周夢蝶94歲辭世 他，是「孤獨國」國王
星期六, 5月 3rd, 2014
聯合報2014.05.02台北報導
「孤獨國」國王、詩人周夢蝶昨下午二時四十八分病逝於新店慈濟醫院，享壽九十四歲。
文壇人士透露，周夢蝶四月初因膽結石入院治療，開刀後引發肺炎合併敗血症，上周住進加護病房。
周夢蝶一九二一年生於河南省淅川縣，本名周起述，筆名起自莊子午夢，表示對自由的無限嚮往。一九四八年隨軍來台。
一九五九年起於台北市武昌街明星咖啡廳門口擺書攤，專賣詩集和文哲圖書，並出版詩集「孤獨國」。
一九六二年起他禮佛習禪，終日默坐繁華街頭，成為台北頗具代表性的藝文風景與文壇傳奇。
一九八○年因胃病開刀，才結束廿年書攤生涯，退休在家研習禪、佛法，仍寫詩不輟，九十歲還發表「周夢蝶詩文集」。
周夢蝶總是一襲布袍獨坐街頭，宛如入定僧人。詩人余光中曾形容周夢蝶是「大傷心人」，「他寫詩像鍊石補天，補心中的遺憾。」
周作詩字字推敲，一首短詩可以苦吟半年。書寫最久的詩「好雪！片片不落別處」，醞釀期長達四十年。
政大教授陳芳明分析，周夢蝶是一位既入世又超越的詩人；他延伸了中國禪詩的精神，將「意在言外」的技巧發揮得淋漓盡致。
周夢蝶曾在一九七七年獲「十大詩人」榮銜，卻選擇退出，「因為他認為這也是一種商業行為。」鄭愁予表示，正因周夢蝶不貪小名小利，他的人與詩作才煥發一種「感動的力量」。
高師大副教授曾進豐譽周的詩是「霜雪淬礪的生命滋味」，他相信，周的詩作將可與唐詩宋詞並列。
文化部長龍應台說，周夢蝶的一生，是台灣文化史的一頁傳奇，更是一個時代的勳章。
