5月 19th, 2014 by thuhsa001
| 服 |
衣服、服裝 |
余幼好此奇「服」兮，年既老而不衰（楚辭•九章） |
| 習慣 |
水土不「服」 |
| 披 |
以犬羊之質，服虎豹之文(曹丕‧與吳質書) |
| 吃藥、服用 |
日「服」湯劑，而施以善藥（方孝孺•指喻） |
| 銘記 |
拳拳「服」膺 |
| 帖 |
不夠吃一「服」藥 |
| 順從、服從 |
民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親「服」(李斯‧諫逐客書) |
| 義不殺少而殺眾，不可謂知類。公輸盤服(墨子選‧公輸) |
| 強國請「服」，弱國入朝（賈誼•過秦論） |
| 予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子「服」義也（錢公輔•義田記） |
| 終苟免而不懷仁，貌恭而不心「服」（魏徵•諫太宗十思疏） |
| 舉直錯諸枉，則民「服」（論語•為政） |
| 帖 |
不夠吃一「服」藥（賴和•一桿「稱仔」） |
| 食用 |
不多花錢的漢藥「服」食（賴和•一桿「稱仔」） |
| 日「服」湯劑，而傅以善藥（方孝孺•指喻） |
| 欽服、佩服 |
仰齊足而並馳。以此相服，亦良難矣(曹丕‧典論論文) |
| 穿著(動詞) |
齊桓公好服紫，一國盡「服」紫（韓非子•齊桓公好服紫） |
| 亦不敢「服」垢弊以矯俗干名（司馬光•訓儉示康） |
| 衣物 |
走卒類士「服」，農夫躡絲履（司馬光•訓儉示康） |
| 佩帶 |
| 今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，「服」太阿之劍(李斯‧諫逐客書) |
|
| 蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服（荀子勸學） |
| 文車二駟，「服」劍一，封書謝孟嘗君（戰國策•馮諼客孟嘗君） |
| 奉行、實行、實踐 |
汝非徒身當「服」行，當以訓汝子孫（司馬光•訓儉示康） |
| 從事 |
有事弟子「服」其勞（論語•為政） |
| 竊 |
私下、暗中 |
臣「竊」計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄(戰國策‧馮諼客孟嘗君) |
| 君家所寡有者，以義耳！「竊」以為君市義(戰國策‧馮諼客孟嘗君) |
| 臣「竊」矯君命，以責賜諸民，因燒其券(戰國策‧馮諼客孟嘗君) |
| 老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，「竊」自恕，而恐太后玉體之有所郄也(戰國策‧觸讋說趙太后) |
| 王「竊」忻慕，歸念遂息(蒲松齡‧勞山道士) |
| 臣聞吏議逐客，「竊」以為過矣（李斯•諫逐客書） |
| 偷竊 |
夫有鼠則「竊」吾食，毁吾衣，穿吾垣墉（郁離子選） |
| 舍其文軒，鄰有敝轝，而欲「竊」之(墨子選‧公輸) |
| 利用 |
「竊」會計之餘功（蘇轍•黃州快哉亭記） |
| 易 |
購買、交易 |
貴人過而見之，易之以百金（劉基‧郁離子選） |
| 代替，替換 |
以亂「易」整，不武（燭之武退秦師） |
| 賢賢「易」色（論語•學而）謂以尊敬賢者之心去替代愛好美色之心 |
| 更換、交換 |
曾子易簀(禮記‧檀弓) |
| 以瑪瑙、磁器、布、鹽、銅簪環之類，易其鹿脯皮角(陳第‧東番記) |
| 且其在海而不漁，雜居而不嬲，男女易位，居瘞共處(陳第‧東番記) |
| 宣王日：何可廢也！以羊易之。(孟子‧梁惠王上) |
| 禹、稷、顏子，易地則皆然(孟子‧離婁下) |
| 以小易大，彼惡知之(孟子‧梁惠王上) |
| 若無罪而就死地，故以羊易之也(孟子‧梁惠王上) |
| 以俄傾淫樂，不「易」無窮之悲(黃宗羲‧原君) |
| 余竟以一官「易」此園（袁枚•隨園記） |
| 其門之限月一「易」，歲餘而大富（劉基‧郁離子選） |
| 然！斯季孫之賜也。我未能易也（禮記選） |
| 躲避 |
如此再寒暑，百沴自辟「易」（文天祥•正氣歌） |
| 弼虎吼而奔，人馬辟「易」（宋濂•秦士錄） |
| 改變 |
滔滔者，天下皆是也，而誰以「易」之？（論語•微子18） |
| 然試「易」地以處，平心而度之 |
| 然吾嘗風俗與化移「易」，吾惡知其今不異於古所云邪？(韓愈‧送董劭南序) |
| 天下有道，丘不與易也（論語‧微子十八） |
| 吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！(莊子‧痀僂承蜩) |
| 無眾星之明，假日月之光；動見瞻觀，何時易乎？(曹丕‧與吳質書) |
| 聖人復起，不易吾言矣 |
| 忠烈嘗恨可程在北，當「易」姓之間，不能仗節，出疏糾之(全祖望‧梅花嶺記) |
| 世「易」時移，變法宜矣（呂氏春秋•察今） |
| 移風「易」俗，民以殷盛（李斯•諫逐客書） |
| 治也，指辦喪事熟悉節文，禮節周到 |
喪，與其「易」也，寧戚（論語•八佾） |
| 容易、簡單、輕易 |
非有以治其外，疾未「易」為也（方孝孺•指喻） |
| 顧人之常情，由儉入奢「易」，由奢入儉難(司馬光‧訓儉示康) |
| 則勝負之數、存亡之理，與秦相較，或未「易」量(蘇洵‧六國論) |
| 當其「易」也，惜旦夕之力，忽之而不顧（方孝孺‧指喻） |
| 二月三日，丕白。歲月「易」得，別來行復四年（曹丕‧與吳質書） |
| 君子學道則愛人，小人學道則「易」使也(論語‧陽貨) |
| 不冠不履，裸以出入，自以為「易」簡也(陳第‧東番記) |
| 子曰：貧而無怨，難；富而無驕，「易」(論語‧憲問十四) |
| 其囚及期，而卒自歸，無後者：是君子之所難，而小人之所「易」也(歐陽修‧縱囚論) |
| 四年之間，奔走不暇，未知明年又在何處！豈懼竹樓之「易」朽乎？（王禹偁‧黃岡小竹樓記） |
| 善問者，如攻堅木，先其「易」者，後其節目，及其久也，相說以解（禮記選） |
| 是故以天下與人「易」，為天下得人難（孟子•滕文公） |
| 看輕對方 |
客請與對弈，予頗「易」之（錢大昕•弈喻） |
| 親 |
親人，名詞 |
未有仁而遺其「親」者也；未有義而後其君者也（孟子‧梁惠王上1） |
| 君子賢其賢而親其「親」，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也(大學‧釋至于至善) |
| 親近，動詞 |
「親」賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也(諸葛亮‧出師表) |
| 侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下「親」之信之(諸葛亮‧出師表) |
| 親附，動詞 |
民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯「親」服(李斯‧諫逐客書) |
| 親愛，動詞 |
天下為家：各「親」其親，各子其子（大同與小康） |
| 君子賢其賢而「親」其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也(大學‧釋至于至善) |
| 人不獨「親」其親，不獨子其子(禮記‧禮運篇) |
| 親自 |
謂獄中語，乃「親」得之於史公云 |
| 毎得降卒，必「親」引問委曲 |
| 舉 |
全部 |
子孫視之不甚惜，「舉」以予人，如棄草芥(蘇洵‧六國論) |
| 耒念是書不可以無傳，攜至閩中，年友汪悔齋，贈以買山之資，「舉」畀建陽丞葛受箕鳩工刻之以行世(潘耒‧日知錄序) |
| 吾今日之俸，雖「舉」家錦衣玉食，何患不能？（司馬光‧訓儉示康） |
| 山之高，雲之浮，溪之流，鳥獸之遨遊，「舉」熙熙然迴巧獻技，以效茲丘之下(柳宗元‧鈷鉧潭西小丘記) |
| 初試，未嘗不少效，遂課天下之大，「舉」可以如是行矣(蒲松齡‧勞山道士) |
| 「舉」扶而易之，反席未安而沒（禮記選） |
| 遂謂天下之大，「舉」可以如是行矣 |
| 「舉」世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒(屈原‧漁父) |
| 殺人如不能「舉」，刑人如恐不勝（鴻門宴） |
| 「舉」國上下，無不歡騰 |
| 舉止 |
故深思高「舉」，自令放為(漁父) |
| 推薦、薦舉、推舉、舉用 |
君子不以言「舉」人，不以人廢言（論語•衛靈公22） |
| 將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰：能，是以眾議「舉」寵為督(諸葛亮‧出師表) |
| 子曰：「舉」直錯諸枉，能使枉者直(論孟‧顏淵12) |
| 不敢以功名自矜，而當思「舉」賢而共圖之（曾國藩日記選） |
| 堯獨憂之，「舉」舜而敷治焉（孟子•滕文公上） |
| 傅說「舉」於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中（孟子告子下） |
| 前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，「舉」臣秀才(李密‧陳情表) |
| 董生「舉」進士，連不得志於有司，懷抱利器，鬱鬱適茲土（韓愈‧送董劭南序） |
| 升起、點燃 |
齊國之士，待臣而「舉」火者三百餘人（錢公輔‧義田記） |
| 提出 |
「舉」一隅，不以三隅反（論語•述而） |
| 此事徧於經史，吾亦不能鄭重，聊「舉」近世切要，以啟寤汝耳(顏之推‧顏氏家訓勉學篇) |
| 不可遍數，聊「舉」數人以訓汝。（司馬光‧訓儉示康） |
| 舉起、舉持 |
「舉」所配玉玦以示之者三（司馬遷‧鴻門宴） |
| 老嫗以杯水盛二螺進，曰：飲此後姙不數矣。孺人「舉」之盡，喑不能言(歸有光‧先妣事略) |
| 駕一葉之扁舟，「舉」匏樽以相屬(蘇軾‧赤壁賦) |
| 元帝失色，曰：爾何故異昨日之言邪？答曰：「舉」目見日，不見長安。(世說‧長安日遠) |
| 以盛水漿，其堅不能自「舉」也。剖之以為瓢，則瓠落無所容(莊子‧逍遙遊‧拙於用大) |
| 十人舁，弗能「舉」（宋濂•秦士錄） |
| 「舉」酒屬客，誦明月之詩（蘇軾•赤壁賦） |
| 吾力足以舉百鈞，而不足以「舉」一羽(孟子‧梁惠王上) |
| 夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一「舉」累十觴(杜甫‧贈衞八衞士) |
| 外人欲詣其社，必「舉」草火，以煙起為號，則番刺蟒甲以迎，不然不能至也（藍鼎元‧紀水沙連） |
| 參加 |
董生「舉」進士，連不得志於有司(韓愈‧送邵南序) |
| 提舉 |
綱「舉」目張，百事俱作（連橫•臺灣通史序） |
| 占領、攻取、攻下 |
獲楚、魏之師，「舉」地千里，至今治彊（李斯•諫逐客書） |
| 南取漢中，西「舉」巴蜀（賈誼•過秦論） |
| 包「舉」宇內，囊括四海（賈誼•過秦論） |
| 推行、施行 |
其規模遠「舉」，又疑過之（錢公輔•義田記） |
| 致 |
贈送 |
吳家橋歲「致」魚、蟹、餅餌，率人人得食(歸有光‧先妣事略) |
| 路遠莫「致」之（古詩十九首） |
| 導致、造成 |
家人習奢已久，不能頓儉，必「致」失所（司馬光‧訓儉示康） |
| 讓 |
似矣，亦須見之，李郎能「致」吾一見否？（杜光庭‧虬髯客傳） |
| 歸還 |
後以刑部尚書「致」仕（白居易‧琵琶行） |
| 到達 |
假輿馬者，非利足也，而「致」千里(荀子‧勸學) |
| 表達 |
銜哀「致」誠（韓愈‧祭十二郎文） |
| 致意、致謝 |
致謝 |
| 準備 |
一旦聞有客善相，遽「致」酒延焉（杜光庭‧虬髯客傳） |
| 招致，指造成的結果 |
縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之「致」爾(歐陽修‧縱囚論) |
| 獲得、達到、求得、取得 |
以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而「致」(蘇轍‧上樞密韓太尉書) |
| 今陛下「致」昆山之玉，有隨、和之寶(李斯‧諫逐客書) |
| 元瑜書記翩翩，「致」足樂也(曹丕‧與吳質書) |
| 文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而「致」（曹丕‧典論論文） |
| 若由此業，自「致」卿相（顧炎武‧廉恥） |
| 蓋亦以精力自「致」者，非天成也（曾鞏‧墨池記） |
| 樹 |
種植(動詞) |
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣(孟子‧梁惠王上) |
| 樹木而塗之，鼠穿其間，掘穴託其中(韓非子‧猛狗社鼠) |
| 惠子謂莊子曰：魏王貽我大瓠之種，我樹之成(莊子‧逍遙遊‧拙於用大) |
| 樹木 |
樹欲靜而風不止(韓詩外傳) |
| 結下 |
內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也(李斯‧諫逐客書) |
| 架設 |
建翠鳯之旗，樹靈鼉之鼓(李斯‧諫逐客書) |
| 傅 |
通「敷」，塗抹 |
日服湯劑，而「傅」以善藥(方孝孺‧指喻) |
| 何平叔美姿儀，面至白，魏明帝疑其「傅」粉（世說新語•容止） |
| 通「附」，鑲嵌、裝飾 |
「傅」璣之耳，阿縞之衣（李斯•諫逐客書） |
| 教導 |
一齊人「傅」之，眾楚人咻之（孟子•滕文公下） |
| 教師 |
賈生為長沙王太「傅」（史記•屈原賈生傳） |
| 就 |
成功、完成 |
在這個節骨眼練「就」的 |
| 從事 |
科舉不第，棄文「就」武（水滸傳） |
| 接受 |
方唐太宗之六年，錄大辟囚三百餘人，縱使還家，約其自歸以「就」死(歐陽脩‧縱囚論) |
| 趨近、親近、拜訪、接近 |
敏於事而慎於言，「就」有道而正焉（論語•學而） |
| 忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船「就」之(世說‧言語) |
| 木受繩則直，金就礪則利；君子博學而日參省乎已(荀子‧勸學篇) |
| 今棄擊甕叩缶而就鄭、衞，退彈箏而取韶、虞(李斯‧諫逐客書) |
| 王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？(孟子‧梁惠王上) |
| 待到重陽日，還來「就」菊花（孟浩然•過故人莊） |
| 避重「就」輕、「就」近照顧 |
| 到、往 |
臣家貧，客至無器皿、肴、果，故「就」酒家觴之（司馬光•訓儉示康） |
| 向 |
水流濕，火就燥，無感不讎，所從來久矣（曾國藩 ‧原才） |
| 依順、依從 |
遷「就」、半推半「就」 |
| 成就 |
殺無道，以「就」有道（論語•顏淵） |
| 河海不擇細流，故能就其深(李斯‧諫逐客書) |
| 即刻、馬上 |
我去去「就」來 |
| 依照 |
「就」事論事 |
| 適 |
合適、適合 |
快意當前，「適」觀而已矣（李斯‧諫逐客書） |
| 恰好、正好 |
於是左右「適」有衣紫而進者（韓非子•齊桓公好服紫） |
| 「適」有中人過，亦取數莖去，云欲進呈(沈括‧夢溪筆談‧延州化石) |
| 「適」英、霍山師敗，捕得冒稱忠烈者(全祖望‧梅花嶺記) |
| 時夜將半，四顧寂寥，「適」有孤鶴，橫江東來（蘇軾‧後赤壁賦） |
| 靖以左僕射同平章事，「適」東南蠻入（杜光庭•虬髯客傳） |
| 相合、相當 |
後漢書˙卷六十二˙荀爽傳：「截趾『適』履，孰云其愚！」 |
| 貶謫。同「謫」 |
漢書˙卷八十八˙儒林傳˙序：「陳涉起匹夫，敺『適』戍以立號，不滿歲而滅亡。」 |
| 往 |
子「適」衛，冉有僕（論語•子路） |
| 董生舉進士，連不得志於有司，懷抱利器，鬱鬱「適」茲土，吾知其必有合也。(韓愈‧送董邵南序) |
| 仲尼「適」楚，出於林中。見痀僂者承蜩，猶掇之也。(莊子‧痀僂承蜩) |
| 逝將去女，「適」彼樂土。樂土樂土，爰得我所。(詩經‧魏風‧碩鼠) |
| 今「適」樂土，優遊京邑（徐淑‧答夫秦嘉書） |
| 使其中坦然，不以物傷性，將何「適」而非快（蘇轍•黃州快哉亭記） |
| 朞年出之，抱以「適」市（劉基•工之僑為琴） |
| 悅樂 |
而吾與子之所共「適」也（蘇軾•赤壁賦） |
| 窮耳目之勝以自「適」也哉（蘇轍•黃州快哉亭記） |
| 女子出嫁 |
潘岳˙寡婦賦：「少喪父母，適人而所天又殞。」 |
| 剛才 |
「適」才歡喜的有些引動了痰（儒林外史•范進中舉） |
| 王「適」有言，必亟聽從王言（韓非子‧內儲說下） |
| 順從 |
樂府詩集˙卷七十三˙雜曲歌辭十三˙古辭˙焦仲卿妻：「處分『適』兄意，那得自任專？」 |
| 僅、只 |
戰國策˙秦策二：「疑臣者不『適』三人。」 |
| 偶然、偶爾 |
「適」從父入市，見帽肆挂狐尾，乞翁市之（蒲松齡•聊齋志異） |
| 以為新免於喪「適」然耳（歐陽脩‧ 瀧岡阡表） |
| 舒服、自得 |
舒「適」 |
| 專主（ㄉㄧˊ） |
詩經˙衛風˙伯兮：「首如飛蓮，豈無膏沐，誰『適』為容。」 |
| 無「適」也，無莫也，義之與比（論語•里仁） |
| 觀 |
觀看、觀覽 |
予「觀」夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（范仲淹‧岳陽樓記） |
| 快意當前，適「觀」而已矣！(李斯‧諫逐客書) |
| 為我引望諸君之墓，而「觀」於其市，復有昔時屠狗者乎？(韓愈‧送董劭南序) |
| 吾「觀」三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥（顧炎武‧廉恥） |
| 由君子「觀」之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也（孟子‧離婁下） |
| 策名王府，觀國之光（徐淑‧答夫秦嘉書） |
| 恣觀終南、嵩、華之高（蘇轍‧上樞密韓太尉書） |
| 容貌儀態 |
一道士坐蒲團上，素髮垂領，而神觀爽邁(蒲松齡‧勞山道士) |
| 觀察 |
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬（蘇軾‧赤壁賦） |
| 景象、景觀 |
而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠(王安石‧遊褒禪山記) |
| 此則岳陽樓之大「觀」也（范仲淹‧岳陽樓記） |
| 道教的廟宇（ㄍㄨㄢˋ） |
登一頂，有「觀」宇，甚幽（蒲松齡•勞山道士） |
| 古時的樓臺（ㄍㄨㄢˋ） |
昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出游於觀之上（大同與小康） |
| 看法 |
積極的人生「觀」 |
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on 星期一, 5月 19th, 2014 at 8:14 am and is filed under 課文講義.
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