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Archive for the '課程講義' Category
《水滸傳》中的非法正義─以林沖夜奔為例
Author: thuhsa012
資料來源為翰林文苑第48期
《水滸傳》中的非法正義─以林沖夜奔為例
■陳德翰 老師
壹、前言
《水滸傳》成書並非一時一人之作，《宋史》早有記載淮安大盜宋江囂聚梁山泊的史實，宋代說書人據以寫成《大宋宣和遺事》話本，至南宋話本大行，梁山泊的故事便廣為流傳，元時雜劇大興，附會益多。元末施耐庵乃揉合前人之說，而成是書。
《水滸傳》前七十回的主要內容，是敘述以宋江為首的一百零八位英雄，因官逼民反，民不得不反，而集聚在「梁山泊」，打著替天行道的義旗，與腐敗的統治階層對抗。宋朝征討不力，加以「招安」為朝廷效力，終以悲劇收場。前七十回的主軸在於「義」，所謂「朋友之義」與「俠士之義」。 Read the rest of this entry »
read comments (0)作文講義(一)
Author: thuhsa012
基本上，論說文寫作是一種「思考訓練」，要求思路清楚，考慮周詳，因此特別注重平日語言的訓練。語言明確，思想也會明確；若要學會思考，平日就要深入生活，掌握事實，再加上必須對分析和綜合思想作長期的訓練。
Ø 論說文寫作有下面幾個原則：
一是解說事物，剖析因果，闡明事理。
二是用語淺近明確，文氣親切有力，敘述有條理、合邏輯。
三要把握重點，解說得清楚明白，不可東拉西扯，紊亂無章。
四要注意概念界說、類別區分，使讀者得到正確真實的知識。
1012高二國文補充資料-孟荀比較
Author: thuhsa012
應同學要求，再加碼一張孟子及荀子的表較講義，大家要加油認真讀書喔!
1012高二國文第二次段考補充講義
孟子與荀子比較
(一)孟子與荀子比較
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書名 |
時代 |
篇 數 |
師 法 |
主張 |
教 育 |
中心思想 |
注 疏 |
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孟子 |
戰國 |
七篇、各分上下， 始〈梁惠王〉， 終〈盡心〉 |
法先王： 堯舜 |
性善 |
擴充善性四端（仁義禮智） |
義 |
漢‧趙岐注 宋‧孫奭疏 |
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荀子 |
戰國 |
二十卷，三十二篇， 始於〈勸學〉， 終於〈堯問〉 |
法後王： 周文武王 |
性惡 |
化性起偽（積善力學）、 隆禮重制度 |
禮 |
唐‧楊倞注 清‧王先謙集解 |
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說明 |
1.孔子中心思想為「仁」；孟子推仁及於義；荀子隆禮（韓非重法） 2.荀子學說，以禮為宗，以善為目標，仍是孔子之道；雖觀點與孟子不同，目的仍相同 3.皆尊王道，賤霸道；《史記》將二人合傳 4.荀子嘗「非孟子」之說，認為人性本惡，但有向善心、學習心 5.「賦」名篇始於荀子；開賦體之先河；開「論」之先河 6.譚嗣同曰：「二千年之政，皆秦政，二千年之學，皆荀學。」 |
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二、孟子與荀子之比較
(一)孟、荀思想相同處：
(1) 以儒家道德觀念為善惡的標準。
(2) 肯定道德教育及環境對人性向善的重要性。
(3) 人人皆可成為道德完善的君子。
(二)孟、荀思想相異處：
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孟子 |
荀子 |
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天道觀 |
道德的天：故人人能盡心知性知天；存心養性以事天。 |
1. 自然天：天是客觀存在於自然界。 2. 明天人之分：不要崇天、頌天。 3. 人定勝天：利用自然，為自己造福。 |
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人性論 |
1. 與生俱來：四端──惻隱、羞惡、辭讓、是非之心。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。 2. 存養和擴充善性：透過盡心、寡欲、養氣等工夫修養而成。提出了「養心莫善於寡慾」以及「盡心→知性→知天」的修養方法。 |
1. 人之性惡：人有與生俱來的欲望，順此發展則表現惡的一面。 2. 化性起偽：雖人性趨向於惡，但後天教化可以使之由惡變善。 |
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政治思想 |
1. 仁政王道：先王的「不忍人之心。」故有不忍人之政，重人治。 2. 【 法先王 】：堯、舜、禹、湯。 |
1. 隆禮重法：以禮適度節制，以法防止混亂，重制度。 2. 【 法後王 】：文王、武王、周公。 |
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論生命教育在國文教學中的運用─以蘇軾〈留侯論〉一文為例
Author: thuhsa012
論生命教育在國文教學中的運用─以蘇軾〈留侯論〉一文為例
■謝淑熙 老師
「尋夢撐一支長篙，向青草更深處漫溯。滿載一船星輝，在星輝斑斕裡放歌。」
（徐志摩‧〈再別康橋〉）
壹、前言
在知識經濟發達的時代，每個人除了具備專業智能、專業證照外，更重要的就是要有良好的道德情操和生命智慧的素養。而其中的生命智慧更是推動生命教育的原動力。生命智慧包含三個領域，人文關懷與實踐、倫理思考與反省、人格統整與靈性發展，三者必須相輔相成。因為人的人格愈統整、靈性愈清明，則對生命的智慧就愈能有終極的了悟；而人生的終極智慧愈深刻，則愈能強化倫理思考與實踐的能力；倫理思考與實踐的提升，又能增進人格的統整與靈性的發展（注1）。所以英國小說家勞倫斯（D.h.Lawrence）說：「生命是要給我們去用的，而非儲存起來。（Life is ours to be spent，not to besaved.）」的確，生命的意義要在生活中去實踐力行，每個人觀照到自己的角色定位，才能讓生命茁壯成長。在生命的長河裡，每個人猶如掌舵者，划行著生命的小舟，不論遇到驚濤駭浪或礁石的阻隔，都要以乘風破浪的精神去突破各項險阻，以航向人生成功的彼岸。 Read the rest of this entry »
詞境心境──從〈定風波〉看蘇軾的人生情懷之轉折
Author: thuhsa012
詞境心境──
從〈定風波〉看蘇軾的人生情懷之轉折
■嘉義高商 陳德翰老師
一、前言
「處順境當思殷憂以慮患，處逆境當思堅忍以圖強。」個人出身貧寒，人生經歷躓踣者屢，然不改其安時順命，樂觀豁達之心，因而於中國歷代文人之中，特喜蘇軾之文格與人格，尤其每捧讀其〈定風波〉感悟特深，讀其文、思其人，斗室展書讀，古道照顏色，每每悸動不已；隨著馬齒日長，日積閱歷而感動日深，因此試作本文，用以自勵，並饗同好。為使行文流暢，本文引自蘇軾之作品，僅點明出處，不再標明出版書局及頁碼。 Read the rest of this entry »
高三國文字音字形複習
Author: thuhsa012