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Archive for the '複習講義' Category
高三國文總複習(中)
Author: thuhsa012
read comments (0)高三複習講義─現代文學
Author: thuhsa012
作文講義(四)
Author: thuhsa012
「記敘文」就像是一部屬於我們自己的V8攝影機，只要我們會用這部「攝影機」，就可以把日常生活中所做的、所看的、所想 的、或所感覺的，照著當時的情形，實實在在的表現出來。因此，記敘文描寫的常常是我們親身經歷過的或聽到的事。我們剛開始學習寫作文，記敘文是最常用到的文體，也是最容易學的文體。
高三複習講義─B3全
Author: thuhsa012
作文講義(三)
Author: thuhsa012
結論是很多同學容易卡住的地方，洋洋灑灑的揮就一篇好文章，如果結束的手法不夠漂亮，往往就成為一種遺憾。結論最重要的就是簡潔明快，強而有力，不可拖泥帶水，含糊籠統，更不可與前文文意自相矛盾或前後抵觸。最好的結論方法是：積極樂觀的、含蓄婉約的、語氣誠懇真摯的、與前文相呼應的、簡潔明快而強勁有力的。以下提出幾種結論法以供參考。
作文講義(二)
Author: thuhsa012
好的開始，是成功的一半」，一篇文章的好壞，可能由開頭可見端倪。雖然文無定法，但仍有脈絡可尋。很多同學在提筆寫作時，總是千言萬語不知由何開口，為幫各位打開瓶頸，在此提供幾項方法，略助一二。也請勿侷限某種方式，可以交互變化，或雙管齊下都可。只要能熟練靈活運用，都是成功的起筆。
高三複習講義─樂府及近體詩
Author: thuhsa012
高三國文總複習(上)
Author: thuhsa012
作文講義(一)
Author: thuhsa012
基本上，論說文寫作是一種「思考訓練」，要求思路清楚，考慮周詳，因此特別注重平日語言的訓練。語言明確，思想也會明確；若要學會思考，平日就要深入生活，掌握事實，再加上必須對分析和綜合思想作長期的訓練。
Ø 論說文寫作有下面幾個原則：
一是解說事物，剖析因果，闡明事理。
二是用語淺近明確，文氣親切有力，敘述有條理、合邏輯。
三要把握重點，解說得清楚明白，不可東拉西扯，紊亂無章。
四要注意概念界說、類別區分，使讀者得到正確真實的知識。
1012高二國文補充資料-孟荀比較
Author: thuhsa012
應同學要求，再加碼一張孟子及荀子的表較講義，大家要加油認真讀書喔!
1012高二國文第二次段考補充講義
孟子與荀子比較
(一)孟子與荀子比較
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書名 |
時代 |
篇 數 |
師 法 |
主張 |
教 育 |
中心思想 |
注 疏 |
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孟子 |
戰國 |
七篇、各分上下， 始〈梁惠王〉， 終〈盡心〉 |
法先王： 堯舜 |
性善 |
擴充善性四端（仁義禮智） |
義 |
漢‧趙岐注 宋‧孫奭疏 |
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荀子 |
戰國 |
二十卷，三十二篇， 始於〈勸學〉， 終於〈堯問〉 |
法後王： 周文武王 |
性惡 |
化性起偽（積善力學）、 隆禮重制度 |
禮 |
唐‧楊倞注 清‧王先謙集解 |
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說明 |
1.孔子中心思想為「仁」；孟子推仁及於義；荀子隆禮（韓非重法） 2.荀子學說，以禮為宗，以善為目標，仍是孔子之道；雖觀點與孟子不同，目的仍相同 3.皆尊王道，賤霸道；《史記》將二人合傳 4.荀子嘗「非孟子」之說，認為人性本惡，但有向善心、學習心 5.「賦」名篇始於荀子；開賦體之先河；開「論」之先河 6.譚嗣同曰：「二千年之政，皆秦政，二千年之學，皆荀學。」 |
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二、孟子與荀子之比較
(一)孟、荀思想相同處：
(1) 以儒家道德觀念為善惡的標準。
(2) 肯定道德教育及環境對人性向善的重要性。
(3) 人人皆可成為道德完善的君子。
(二)孟、荀思想相異處：
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孟子 |
荀子 |
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天道觀 |
道德的天：故人人能盡心知性知天；存心養性以事天。 |
1. 自然天：天是客觀存在於自然界。 2. 明天人之分：不要崇天、頌天。 3. 人定勝天：利用自然，為自己造福。 |
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人性論 |
1. 與生俱來：四端──惻隱、羞惡、辭讓、是非之心。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。 2. 存養和擴充善性：透過盡心、寡欲、養氣等工夫修養而成。提出了「養心莫善於寡慾」以及「盡心→知性→知天」的修養方法。 |
1. 人之性惡：人有與生俱來的欲望，順此發展則表現惡的一面。 2. 化性起偽：雖人性趨向於惡，但後天教化可以使之由惡變善。 |
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政治思想 |
1. 仁政王道：先王的「不忍人之心。」故有不忍人之政，重人治。 2. 【 法先王 】：堯、舜、禹、湯。 |
1. 隆禮重法：以禮適度節制，以法防止混亂，重制度。 2. 【 法後王 】：文王、武王、周公。 |
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