紀佳琪

寫作背景

西漢初年，整個政治情勢還不是很穩固，老百姓經過長期的動亂之後，正準備休養生息，社會經濟活動也在恢復其應有的機能。而新封的諸王暗自較勁，劃分出自己的勢力範圍，競爭之激烈已嚴重威脅到中央王室的安危，而北方外族也不時做出騷擾性的舉動，弄得人心惶惶。此時思想家們也紛紛提出解決的方案，如漢高祖時的陸賈寫〈新語〉、漢文帝時的張釋之寫〈言秦漢間事〉等等，其中以賈誼寫的〈過秦論〉最為知名。賈誼力主加強中央集權，抗擊匈奴，鞏固統一，是很有見地的主張。他的〈過秦論〉、〈治安策〉、〈論積貯疏〉等，都是有名的史論與政論文章。〈過秦論〉用鋪陳排比、渲染對照等手法，對秦朝興亡作具體的陳說，得出秦亡於「仁義不施，而攻守之勢異也」的結論，目的是希望漢以秦為殷鑑，實行仁政。治理天下的政策本應與攻取天下不同。

102-6過秦論

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轉引自 翰林文苑第23期內容

荀子〈勸學〉篇的章法修辭特色

■屏東高中　吳清員老師

壹、荀子為何勸學？

修禮重學素為儒家所倡。孔子曾說：「不學禮，無以立。」又說：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。」禮的作用在節制人欲，使人理性化，以維持人與人間的平衡與和諧。不學禮就不了解人情世故，就無法在社會上立足；恭、慎、勇、直等好品行，若不用禮來節制，也會出現勞累、畏懼、作亂、急切的毛病。在「重學」上，孔子告訴子路「六言六蔽」，說明好仁、好知、好信、好直、好勇、好剛，雖是好事，如果不好學就不明理，做起事來很容易產生愚昧、放蕩、賊害、急切、作亂、狂妄的流弊，可見為人必須好學，孔子以此「勸學」。

荀子為戰國末期儒家鉅子，他的學說本於周公、孔子之教，學問源於子夏、冉雍（仲弓）。當時天下混亂，諸侯兼併，禮義不行，他認為人不能生而為善，必待學才能為善，所謂：「人之性天地之間者畢矣。」他認為《禮》、《樂》、《詩》、《書》、《春秋》，這五本經書將天地間一切的道理都包含在其中了，他勸人就是要學這五本經書。「故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。」「其數則始乎誦經，終乎讀禮。」荀子在上述五經中，又特重禮教，以禮為本。

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孔子重視為學，曾說：「吾嘗終日不食、終夜不寢，以思，無益；不如學也。」孔子亦言禮，顏淵稱頌孔子，有「博我以文，約我以禮」之言。荀子為戰國時期儒家代表人物，繼承儒家之說而提出勸學與隆禮（崇禮）。齊襄王時，荀子來齊，曾三為稷下學宮祭酒，可見其主持學宮時間之長，荀子可能也因勸勉學生而寫下〈勸學〉、〈性惡〉、〈天論〉等早期的作品。

102-4勸學補充講義

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元曲

◆散曲是繼唐詩、宋詞之後興起的一種獨具特色的新詩體，從音樂意義來說，散曲是元代流行的歌曲；從文學意義來說，它是一種具有獨特語言風格的抒情詩。它是從金朝「俗謠俚曲」的基礎上發展而出，而和諸宮調的關係最為密切（加上襯字，用韻三聲通押），到元代達到高峰

◆劇曲由改革諸宮調而來

102-2元曲選補充講義

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東漢桓帝（西元一四六～一六六年）時，秦嘉為郡上掾，奉命赴京師洛陽上計。當秦嘉尚未入京時，因為思念在娘家養病的妻子徐淑，所以寫信要求會面。無奈徐淑因病無法前來，兩人於是往返了數封信。本課課文正是徐淑在此時寫給丈夫秦嘉的書信，文句形式以四言為主，駢句與散句參差互見，既有騰挪變化之美，亦有委婉含蓄之情。

102答夫秦嘉書補充講義

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資料來源為翰林文苑第

探討黃宗羲的文學理念 ■張桂松 老師

一、前 言

黃宗羲(一六一○∼一六九五)是明末清初的大儒。一般都知道他是大思想家跟史學家，並不太注意他對文學方面的意見，早先只有郭紹虞的《中國文學批評史》曾經討論過(註1)。事實上，黃宗羲是一個非常博學又識見卓越的人。他著述宏富，涉及方面極廣，在思想和史學之外，乃至有曆法與算學之類的著作；而他對文學方面所付出的心力決不亞於《明儒學案》及《宋元學案》等鉅著。他不只文名望重一時，自著有《南雷詩歷》、《南雷文定》、《南雷文案》等集；另編選《明文案》，後擴充為《明文海》達四百八十二卷(註2)，以及《姚江逸詩》、

《宋詩鈔》、《續宋文鑑》、《元文鈔》、《宋元文案》、《東浙文統》等選集；後四種雖已亡佚(註3)，但這足以看出來黃宗羲對文學的關注和功力所在。也就無怪他對文學自有獨立而深刻的識見，不僅遠超明代前後七子之徒，也不是清代標立宗派門庭者所及。黃宗羲並沒有討論詩文的專著，相關意見大都散見於他的一些「序」、「銘」之類的文章中，偶爾顯現一鱗半爪，彌足珍貴，卻不成系統。近代研究文學批評史的學者曾經做過初步整理的工作，對理解他的文學觀念可有相當的幫助。 Read the rest of this entry »

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秦王政十年（西元前二三七年），發生了著名之「鄭國事件」，韓國派遣水利工程師鄭國入秦，說服秦王興築水道，灌溉農田，意圖使秦忙於內政，耗損秦之人力及財力，使其無力東征。事見史記 河渠書：

而韓聞秦之好興事，欲罷之，毋令東伐，乃使水工鄭國閒說秦，令鑿涇水自中山西邸瓠口為渠，並北山東注洛三百餘里，欲以溉田。中作而覺，秦欲殺鄭國。

此事被察覺後，秦國宗室大臣皆進言於秦王曰：「諸侯人來事秦者，大抵為其主游間於秦耳，請一切逐客。」李斯亦在被逐之列，途中上此書給秦王，諫言停止逐客，秦王讀此書後，乃取消逐客之令，此就是本文寫作的動機。

102諫逐客書

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B5L8補充講義

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B5L5詞選講義

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