2月 9th, 2014 by thuhsa001
| 固 |
簡陋、鄙陋 |
人皆嗤吾「固」陋（司馬光•訓儉示康） |
| 孔子曰：與其不遜也，寧「固」（司馬光‧訓儉示康） |
| 奢則不遜，儉則「固」（論語•述而） |
| 豈，難道 |
令他馬，「固」不敗傷我乎（張釋之執法） |
| 堅守、固守 |
君子「固」窮，小人窮斯濫矣（論語•衛靈公） |
| 堅固 |
「固」若金湯 |
| 堅實 |
君子不重則不威，學則不「固」（論語‧學而8） |
| 堅決 |
公輸盤曰：吾義「固」不殺人(墨子選‧公輸) |
| 梁使三反，孟嘗君「固」辭不往也。(戰國策‧馮諼客孟嘗君) |
| 原本 |
今夫不受之天，「固」眾人（王安石•傷仲永） |
| 固執 |
汝心之「固」，固不可徹（愚公移山） |
| 毋意、毋必、毋「固」、毋我（論語•子罕） |
| 的確、確實 |
釃酒臨江，橫槊賦詩，「固」一世之雄也，而今安在哉？(蘇軾‧赤壁賦) |
| 本來 |
我「固」為子孫創業也(黃宗羲‧原君) |
| 今夫不受之天，「固」眾人（王安石•傷仲永） |
| 然則小「固」不可以敵大（孟子‧梁惠王上） |
| 百姓皆以王為愛也；臣固知王之不忍也(論語‧梁惠王上) |
| 道士笑曰：我固謂不能作苦，今果然(蒲松齡‧勞山道士) |
| 彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人(顧炎武‧廉恥) |
| 虎嘯風生，龍吟雲萃，固非偶然也(杜光庭‧虬髯客傳) |
| 以疏為美，密則無態，「固」也(龔自珍‧病梅館記) |
| 嗚呼！豈設君之道「固」如是乎(黃宗羲‧原君) |
| 生乎吾前，其聞道也，「固」先乎吾（韓愈•師說） |
| 名之為獨夫，「固」其所也(黃宗羲‧原君) |
| 且夫天下「固」有意外之患也（蘇軾•教戰守策） |
| 沛公默然曰：「固」不如也，且為之奈何？（史記•鴻門之宴） |
| 「固」有道德 |
| 臺灣「固」無史也（連橫•臺灣通史序） |
| 夫臺灣固海上之荒島爾(連橫‧臺灣通史序) |
| 夫修史「固」難，修臺之史更難（連橫•臺灣通史序） |
| 鞏固，動詞 |
攝緘縢，「固」扃鐍(黃宗羲‧原君) |
| 求木之長者，必「固」其根本（魏徵•諫太宗十思疏） |
| 險要之地 |
秦孝公據殽、函之固（賈誼‧過秦論） |
| 執意、堅決 |
及過，泚「固」致大綾三百匹（柳宗元•段太尉逸事狀） |
| 梁使三反，孟嘗君「固」辭不行也（馮諼客孟嘗君） |
| 擁雍州之地，君臣固守，以窺周室（賈誼‧過秦論） |
| 主者故不受，則「固」請（宗臣•報劉一丈書） |
| 一定、必 |
彼知有所敵，則「固」已破其奸謀（蘇軾•教戰守策） |
| 彼眾昏之日，「固」未嘗無獨醒之人(顧炎武‧廉恥) |
| 不知變通 |
「固」執不通 |
| 顧 |
理會 |
當其易也，惜旦夕之力，忽之而不「顧」（方孝孺‧指喻） |
| 願君顧先王之宗廟（馮諼客孟嘗君） |
| 願、念及 |
浮雲蔽白日，遊子不「顧」反（行行重行行） |
| 但是 |
「顧」修史固難，修臺之史更難（臺灣通史序） |
| 「顧」自海通以來，西力東漸（連橫‧臺灣通史序） |
| 顧尚有未盡表章者：予聞忠烈兄弟，自翰林可程下，尚有數人(全祖望‧梅花嶺記) |
| 「顧」自民國肇造，變亂紛乘（孫文•黃花岡烈士事略序） |
| 「顧」人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難（司馬光•訓儉示康） |
| 還視、顧念、眷惜 |
眷「顧」前途，若涉深淵（連橫‧台灣通史序） |
| 浮雲蔽白日，遊子不「顧」反（行行重行行） |
| 願君「顧」先王之宗廟，姑反國統萬人乎！（戰國策•馮諼客孟嘗君） |
| 眷顧 |
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯「顧」！(詩經‧魏風‧碩鼠) |
| 視也，觀也，左右看 |
每移案，「顧」視無可置者（歸有光•項脊軒志） |
| 王「顧」左右曰：姑試之（宋濂•秦士錄） |
| 四「顧」蒼茫，竹樹參差（藍鼎元‧紀水沙連） |
| 君臣相「顧」，不知所歸（歐陽脩•新五代史伶官傳序） |
| 乞其餘，不足，又「顧」而之他（孟子•離婁下） |
| 時夜將半，四「顧」寂寥。適有孤鶴，橫江東來（蘇軾‧後赤壁賦） |
| 低徊「顧」影無顏色（王安石•明妃曲） |
| 瞻「顧」遺跡（歸有光•項脊軒志） |
| 造訪 |
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三「顧」臣於草廬之中（諸葛亮•出師表） |
| 三「顧」頻煩天下計，兩朝開濟老臣心（杜甫•蜀相） |
| 回顧、回頭看 |
孟嘗君「顧」謂馮諼曰：先生所為文市義者，乃今日見之（戰國策•馮諼客孟嘗君） |
| 孔子「顧」謂弟子曰：用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎！(莊子‧痀僂承蜩) |
| 「顧」我復我，出入腹我（詩經•蓼莪） |
| 反而、卻 |
儉，美德也，而流俗「顧」薄之（司馬光•訓儉示康） |
| 舉 |
全部 |
子孫視之不甚惜，「舉」以予人，如棄草芥(蘇洵‧六國論) |
| 耒念是書不可以無傳，攜至閩中，年友汪悔齋，贈以買山之資，「舉」畀建陽丞葛受箕鳩工刻之以行世(潘耒‧日知錄序) |
| 吾今日之俸，雖「舉」家錦衣玉食，何患不能？（司馬光‧訓儉示康） |
| 山之高，雲之浮，溪之流，鳥獸之遨遊，「舉」熙熙然迴巧獻技，以效茲丘之下(柳宗元‧鈷鉧潭西小丘記) |
| 初試，未嘗不少效，遂課天下之大，「舉」可以如是行矣(蒲松齡‧勞山道士) |
| 「舉」扶而易之，反席未安而沒（禮記選） |
| 遂謂天下之大，「舉」可以如是行矣 |
| 「舉」世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒(屈原‧漁父) |
| 殺人如不能「舉」，刑人如恐不勝（鴻門宴） |
| 「舉」國上下，無不歡騰 |
| 舉止 |
故深思高「舉」，自令放為(漁父) |
| 推薦、薦舉、推舉、舉用 |
君子不以言「舉」人，不以人廢言（論語•衛靈公22） |
| 將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰：能，是以眾議「舉」寵為督(諸葛亮‧出師表) |
| 子曰：「舉」直錯諸枉，能使枉者直(論孟‧顏淵12) |
| 不敢以功名自矜，而當思「舉」賢而共圖之（曾國藩日記選） |
| 堯獨憂之，「舉」舜而敷治焉（孟子•滕文公上） |
| 傅說「舉」於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中（孟子告子下） |
| 前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，「舉」臣秀才(李密‧陳情表) |
| 董生「舉」進士，連不得志於有司，懷抱利器，鬱鬱適茲土（韓愈‧送董劭南序） |
| 升起、點燃 |
齊國之士，待臣而「舉」火者三百餘人（錢公輔‧義田記） |
| 提出 |
「舉」一隅，不以三隅反（論語•述而） |
| 此事徧於經史，吾亦不能鄭重，聊「舉」近世切要，以啟寤汝耳(顏之推‧顏氏家訓勉學篇) |
| 不可遍數，聊「舉」數人以訓汝。（司馬光‧訓儉示康） |
| 舉起、舉持 |
「舉」所配玉玦以示之者三（司馬遷‧鴻門宴） |
| 老嫗以杯水盛二螺進，曰：飲此後姙不數矣。孺人「舉」之盡，喑不能言(歸有光‧先妣事略) |
| 駕一葉之扁舟，「舉」匏樽以相屬(蘇軾‧赤壁賦) |
| 元帝失色，曰：爾何故異昨日之言邪？答曰：「舉」目見日，不見長安。(世說‧長安日遠) |
| 以盛水漿，其堅不能自「舉」也。剖之以為瓢，則瓠落無所容(莊子‧逍遙遊‧拙於用大) |
| 十人舁，弗能「舉」（宋濂•秦士錄） |
| 「舉」酒屬客，誦明月之詩（蘇軾•赤壁賦） |
| 吾力足以舉百鈞，而不足以「舉」一羽(孟子‧梁惠王上) |
| 夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一「舉」累十觴(杜甫‧贈衞八衞士) |
| 外人欲詣其社，必「舉」草火，以煙起為號，則番刺蟒甲以迎，不然不能至也（藍鼎元‧紀水沙連） |
| 參加 |
董生「舉」進士，連不得志於有司(韓愈‧送邵南序) |
| 提舉 |
綱「舉」目張，百事俱作（連橫•臺灣通史序） |
| 占領、攻取、攻下 |
獲楚、魏之師，「舉」地千里，至今治彊（李斯•諫逐客書） |
| 南取漢中，西「舉」巴蜀（賈誼•過秦論） |
| 包「舉」宇內，囊括四海（賈誼•過秦論） |
| 推行、施行 |
其規模遠「舉」，又疑過之（錢公輔•義田記） |
| 作 |
發生、興起 |
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不「作」（大同與小康） |
| 故謀用是「作」，而兵由此起（大同與小康） |
| 興辦 |
綱舉目張，百事俱作，而臺灣氣象一新矣(連橫‧臺灣通史序) |
| 如 |
馬「作」的盧飛快，弓如霹靂弦驚(辛棄疾‧破陣子) |
| 起立 |
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而「作」，對曰：異乎三子者之撰（論語‧先進） |
| 奮發振作 |
困於心，衡於慮，而後「作」（孟子告子下） |
| 一 |
數字/數量(一個) |
略遜「一」籌 |
| 回也聞「一」知十（論語•公冶長） |
| 半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊(朱熹‧觀書有感) |
| 吾道一以貫之（論語‧衞靈公） |
| 百歲光陰一夢蝶，重回首，往事堪嗟（馬致遠‧雙調夜行船‧秋思） |
| 一日之盛，為朝煙，為夕嵐(袁宏道‧晚遊六橋待月記) |
| 今日之受是，則前日之不受非也，夫子必居一於此矣（孟子公孫丑下） |
| 付之「一」炬 |
| 夫人之相與，俯仰一世（王羲之‧蘭亭集序） |
| 功虧「一」簣 |
| 殺「一」老卒，何甲也（柳宗元‧段太尉逸事狀） |
| 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少「一」人（王維‧九月九日憶山東兄弟） |
| 皆、都 |
荀子˙勸學：「端而言，蠕而動，一可以為法則。」 |
| 次數(一次) |
騏驥「一」躍，不能十步（荀子‧勸學） |
| 若夫縱而來歸而赦之，可偶「一」為之爾(歐陽修‧縱囚論) |
| 一而再，再而三 |
| 禮記˙中庸：「人一能之，己百之。」 |
| 人「一」能之，己百之（中庸） |
| 一旦 |
今人「一」服儒衣，反奄奄欲絕（宋濂‧秦士錄） |
| 一失足成千古恨 |
| 公孫衍、張儀，豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄（孟子‧滕文公下） |
| 「一」登龍門，則聲譽十倍(李白‧與韓荊州書) |
| 累了，「一」使蠻勁，還能飛奔峰顛（余秋雨‧沙原隱泉） |
| 竟然 |
何令人之景慕，「一」至於此耶？（李白‧與韓荊州書） |
| 嗟乎，為法之敝，一至此哉（史記‧商君傳） |
| 一個道理 |
賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二（論語‧公冶長） |
| 純一 |
惟精惟一 ，允執厥中（書經大宇謨） |
| 事物的某方面 |
「一」則以喜，一則以憂 |
| 專注的 |
「一」心一意 |
| 同一 |
晤言一室之內（王羲之‧蘭亭集序） |
| 毎覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼（王羲之‧蘭亭集序） |
| 統一，動詞 |
不嗜殺人者能「一」之（孟子•梁惠王上） |
| 毎毎、毎逢 |
一想到那件事，她總是笑個不停 |
| 相同、一致/同樣 |
大小不「一」 |
| 雖世殊世異，所以興懷，其致一也（王羲之‧蘭亭集序） |
| 如出「一」轍 |
| 縈青繚白，外與天際，四望如「一」（柳宗元•始得西山宴遊記） |
| 宮中府中，俱為「一」體（諸葛表‧出師表） |
| 助詞 |
使君「一」何愚（陌上桑） |
| 上有絃歌聲，音響一何悲（古詩十九首‧西北有高樓） |
| 表示程度，加強語氣 |
古詩十九首˙西北有高樓：「上有絃歌聲，音響一何悲。」 |
| 看成一樣、視為、當做 |
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作（王羲之‧蘭亭集序） |
| 若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？(歐陽修‧縱囚論) |
| 全部、完全、都 |
他才真心後悔，「一」改孤冷的個性（一夕情話） |
| 其詩以養父母、收族為意，傳「一』郷秀才觀之（王安石‧傷仲永） |
| 齊桓公好服紫，一國盡服紫。(韓非‧韓非子外儲說) |
| 其詩以養父母、收族為意，傳一郷秀才觀之（王安石‧傷仲永） |
| 「一」臉疙瘩，彷彿風乾褔橘皮似的（劉鴞‧明湖居聽書） |
| 上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳(范仲淹‧岳陽樓記) |
| 「一」哄而散 |
| 而或長煙「一」空，皓月千里（范仲淹•岳陽樓記） |
| 量詞 |
不畏懼高樓的粉身碎骨，「一」躍而下（一夕情話） |
| 渾然一體 |
子曰：吾道「一」以貫之（論語•里仁） |
| 業 |
從事 |
吾「業」是有年矣 |
| 志業(名詞) |
雖失高素皓然之業，亦是仲尼執鞭之操也（徐淑‧答夫秦嘉書） |
| 工作、職業 |
晉太元中，武陵人，捕魚為業(陶淵明‧桃花源記) |
| 功業、事業 |
峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之「業」耶？(劉基‧賣柑者言) |
| 公既殁，後世子孫修其「業」，承其志，如公之存也(范仲淹‧義田記) |
| 某「業」所就，孰與仲多（黃宗羲‧原君） |
| 本領、技藝、本事 |
若由此「業」，自致卿相，亦不願汝曹為之(顧炎武‧廉恥) |
| 學業 |
師者，所以傳道、受「業」、解惑也（韓愈•師說） |
| 聞道有先後，術「業」有專攻(韓愈‧師說) |
| 有志尚者，遂能磨礪，以就素業（顏之推‧顏氏家訓勉學篇） |
| 「業」精於勤，荒於嬉（韓愈•進學解） |
| 使成就功業 |
卻賓客以「業」諸侯（李斯•諫逐客書） |
| 著作 |
以成風雨名山之「業」（連橫•臺灣通史序） |
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on 星期日, 2月 9th, 2014 at 1:58 am and is filed under 課文講義.
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