紀佳琪
國文老師天地
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會「說故事」才有創造力
作者：洪 蘭 （作者為中央大學認知神經科學研究所所長）
只重視事實的灌輸與記憶，不注重橫向的連接與思考，是學校教育的通病。培養說故事的能力，才能觸類旁通、舉一反三。
《天地一沙鷗》的作者李察巴哈（Richard Bach）有個非常叛逆的兒子詹姆士，他念到九年級就跟父親說，學校教育不能滿足他的求知慾要中輟。他十六歲設計電玩遊戲賣給公司，二十四歲做到蘋果電腦公司軟體測試部的經理，是自我教育成功的好例子。
他曾經一針見血地指出學校教育的通病：只重視事實的灌輸與記憶，不注重橫向的連接與思考。他說找出任何兩件事的關係就是創意的來源。他訓練員工的方式是給他們一堆事實，請他們講個故事出來。當講得出故事時，他們就了解這些事實背後的關係了。
故事是把事情合理化，我們會把重點包含進故事中，忽略我們認為不重要的部份，從講的故事中，他知道員工有沒有抓到重點。所以他說科學是個故事，歷史尤其是個故事。
他曾經請大學教授來教他歷史，但是他要知道的不是年代，而是什麼樣的錯誤是人類一再發生的？偉大的理念怎麼傳播的？文明怎麼發展出來，又怎麼衰微的？他說讀歷史唯一的目的是以古鑑今，永不再犯。
他的話使我想起我們幾十年來的教學方式，真是很感慨。改變歐洲歷史十大事件的年代，我高中畢業四十四年了還會背，但是我卻不知道它們彼此的關係與相互的影響。我們的知識確實缺少橫向的連接，因此影響我們思想網路的綿密。在美國念書時，老師考我們文藝復興和黑死病的關係，我知道文藝復興是什麼，我也知道黑死病是什麼，但我不知道它們之間有什麼關係。
用故事來評估學習成效很對，人的大腦有把事情合理化的傾向，所謂「自圓其說」。古人對大自然的變化不是很了解，看到月蝕、地震時就會編出「天狗吃月」或「地牛翻身」來解釋，因為一個現象不能被合理的解釋會造成心裡的不安，會不停在心中翻騰。這時，大腦會盡力搜尋跟這事有關的資訊把它組合在一起，左腦前額葉區就從中找出理由把這件事合理化。許多鄉下老人家繪聲繪影的民間傳奇就是這樣編出來的。
那麼，故事是什麼呢？它就是事實的連接，是個重新建構的別人心智，一個故事在被我們解釋之前，什麼都不是，當我們把它的前因後果找出來，成為一個完整的故事時，我們也就了解這個現象了，故事幫助我們記憶。
橫向連接，從神經機制上來看，就是觸類旁通、舉一反三，難怪詹姆士認為說故事跟創造力有關了。
或許有人說我們唱的很亂,或許有人說我們只會搞笑,或許有人說不是比賽不是只靠脫衣服就能贏…………但是我們要說,真正付出的努力和全力”乙”赴的真心真意比什麼都珍貴!
曾經我們新二乙是如此認真得練習~
2013年的4月是高中國文科設定的文學月活動
這次文學月的作家是王溢嘉先生,我們共辦理三場講座
第一場是作家與老師有約
第二場是作家與高一學生有約
閱讀：自我發現之旅
第三場是作家與高二學生有約
閱讀：自我發現之旅
每一場演講都非常精彩!令現場師生獲益良
1.短文寫作：(18%)
我們曾讀過鄭愁予的新詩〈錯誤〉，頭兩個小節是這樣的：
我打江南走過/ 那等在季節裡的容顏如蓮花的開落
東風不來，三月的柳絮不飛/ 妳底心如小小的寂寞的城/ 恰若青石的街道向晚
余光中先生有一首詩〈等你，在雨中〉，第一、二小節是：
等你，在雨中，在造虹的雨中/ 蟬聲沉落，蛙聲升起/ 一池的紅蓮如紅焰，在雨中
你來不來都一樣，竟感覺/ 每朵蓮都像你/ 尤其隔著黃昏，隔著這樣的細雨
這兩首新詩的書寫都涉及了「等待」，想必你也有過「等待」的經驗，請你寫一篇約三百五十字的散文。
注意：(１)是否要帶入鄭愁予及余光中，請視文章決定，不必勉強入文。
(２)不必訂題目，不可以「書信」或「新詩」書寫。
2.短文寫作：(9%)
夜讀已經成為我僅有的城堡，……寂靜的夜裡，如果還亮著一盞燈，那一定是屬於我的。（選自陳芳明〈深山夜讀〉）
◎根據前後文句，補寫其中……的內容，可自由發揮想像空間。
◎請自訂題目，貼切符合你所補寫的內容。◎提示之前後文句務必抄錄。◎文長最少一百五十字，最多兩百五十字。
會做人比腦袋好重要
2011-12-02 天下雜誌 486期 文/洪蘭
最近去替一個研究所作甄試委員，因為這個領域現在很紅，所以報考的人很多。問了一整天，結束後，所長很過意不去，因為公家給的車馬費只有兩千元。她就自掏腰包請我們吃飯。
用餐時，大家談起剛甄試過的學生，都頻頻搖頭，因為現在的學生坐沒坐相。有的坐下來，腿就翹起來了，甚至叉開來成八字形。只有少數學生腿有併攏，而且只有極少數的學生離開時，把椅子推回去。 Read the rest of this entry »
這是高二乙S~C級被販賣的”男模“(是汪大班分級的)
我們販賣的東西,香噴噴的麻辣鴨血和咖哩飯(把被唾棄但大賣的番茄藏好)
等演唱會開始,來拍個照吧!我們也是高二乙的大明星(簡教官你別再噹我們了)
論生命教育在國文教學中的運用─以蘇軾〈留侯論〉一文為例
■謝淑熙 老師
「尋夢撐一支長篙，向青草更深處漫溯。滿載一船星輝，在星輝斑斕裡放歌。」
（徐志摩‧〈再別康橋〉）
壹、前言
在知識經濟發達的時代，每個人除了具備專業智能、專業證照外，更重要的就是要有良好的道德情操和生命智慧的素養。而其中的生命智慧更是推動生命教育的原動力。生命智慧包含三個領域，人文關懷與實踐、倫理思考與反省、人格統整與靈性發展，三者必須相輔相成。因為人的人格愈統整、靈性愈清明，則對生命的智慧就愈能有終極的了悟；而人生的終極智慧愈深刻，則愈能強化倫理思考與實踐的能力；倫理思考與實踐的提升，又能增進人格的統整與靈性的發展（注1）。所以英國小說家勞倫斯（D.h.Lawrence）說：「生命是要給我們去用的，而非儲存起來。（Life is ours to be spent，not to besaved.）」的確，生命的意義要在生活中去實踐力行，每個人觀照到自己的角色定位，才能讓生命茁壯成長。在生命的長河裡，每個人猶如掌舵者，划行著生命的小舟，不論遇到驚濤駭浪或礁石的阻隔，都要以乘風破浪的精神去突破各項險阻，以航向人生成功的彼岸。 Read the rest of this entry »
詞境心境──
從〈定風波〉看蘇軾的人生情懷之轉折
■嘉義高商 陳德翰老師
一、前言
「處順境當思殷憂以慮患，處逆境當思堅忍以圖強。」個人出身貧寒，人生經歷躓踣者屢，然不改其安時順命，樂觀豁達之心，因而於中國歷代文人之中，特喜蘇軾之文格與人格，尤其每捧讀其〈定風波〉感悟特深，讀其文、思其人，斗室展書讀，古道照顏色，每每悸動不已；隨著馬齒日長，日積閱歷而感動日深，因此試作本文，用以自勵，並饗同好。為使行文流暢，本文引自蘇軾之作品，僅點明出處，不再標明出版書局及頁碼。 Read the rest of this entry »
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