清水紫雲巖

  清水位於台中市的西海岸，本地的史前文化是距今約3500年至4000年，屬於新石器時代的牛罵頭文化，在漢人大量移入前原為拍瀑拉族Gomach社的聚居地，現今清水的西社社區一帶，舊稱「社口」，就是當時拍瀑拉族的出入口，也是清水的舊地名－牛罵頭，便是藉Gomach的音譯而來。

康熙年間，清水尚屬未開發的不毛之地，雍正年間已有漢人大規模的湧入清水地區並向平埔族租地墾殖，並有官軍在今日的營盤巷駐防。到乾隆年間，才逐漸發展成為市集，發展成為中部的稻米和山產的集散地。早期清水的漢人移民，以來自閩、粵為主，現在位於清水大街路上的三山國王廟，‘尚有早期客家人墾殖清水的痕跡。清乾隆25年開放有業良民可攜眷渡台墾殖，尤以泉州籍的楊姓、蔡姓居多，楊、蔡兩族落腳於社口，大量墾殖，自此兩家族繁衍開來，時至今日，楊、蔡兩姓仍為清水兩大姓。康熙23年（1684年）清廷採納施琅建議，開始在台灣設立官署，清水為諸羅縣所轄，此後在雍正元年、光緒14年，歷經彰化縣、台灣縣建制。

台灣日治時期明治34年（1901年）設置臺中廳後，清水為牛罵頭支廳下的「公館、牛罵頭、三塊厝、四塊厝區」；明治42年（1909年）10月，清水涵蓋當時沙轆支廳下的「牛罵頭、公館、四塊厝區」。1920年台灣總督府實施「五州二廳」制度，台中、南投兩廳合併為臺中州，清水改為臺中州大甲郡「清水街」，首任街長楊肇嘉以當地水質清澈甘美將牛罵頭改名為「清水」，這個含有日本化風格的名稱也一直沿用至今。

在1935年新竹台中大地震之前，清水的政商中心集中於大街路一帶，早期的大街路相當繁華，如帽席檢查所、郵便局、電火局、自來水廠、消費市場、輕便車站等，著名的杏花天酒家、朝鮮樓亦座落於此，另有本島人旅館、山本旅館可供外地人住宿，由此可窺見當時大街路的榮景，雖然後來的大甲郡役所已遷往新闢建的陸軍路（今台1線中山路），總督府也有意計畫將政商機關陸續遷往陸軍路，但總體而言，大街路的繁華一直維持到中部大地震為止。新竹台中大地震後，總督府對台灣中部展開全面性都市更新，而清水的都市重建計劃採棋盤式街道，在政商機關陸續遷往陸軍路後，也宣告清水的重心正式西移，時至今日，中山路、光復街、新興路一帶仍是清水最繁華熱鬧的地段。昭和16年（1941年），台灣總督府已擬定計畫將大甲、清水、沙鹿、梧棲、龍井合併為台中州第三個州轄市－新高市，而新高港（今臺中港）更早在昭和14年就已開工修建，但因為太平洋戰爭所導致的資金不足，短短5年，已完成總工程的60%進度的新高港修築計畫，在昭和19年正式停工，新高市的設置計劃也告胎死腹中。

1945年中華民國政府接收台灣後，將日治時期的郡改為縣、街改為鎮、庄改為鄉，最初曾計畫將大甲郡改稱大甲縣，以延續新高市的建市計畫。但終因這個計畫不切實際，故而被台灣行政長官公署所終止，於是清水改為臺中縣大甲區「清水鎮」。1950年，依據《台灣省各縣市實施地方自治綱要》撤銷區署，清水改稱臺中縣清水鎮。2010年12月25日，臺中縣市合併升格為直轄市，清水隨之改制為臺中市「清水區」。

  一想到古蹟，我就一定會想到老家清水的觀音廟，他是位於台中縣清水鎮鰲峰山麓的紫雲巖.是台中地區最大的觀音廟,濱海地區的人稱紫雲巖為“觀音亭“在濱海地區人習稱紫雲巖為「觀音亭」，建於清康熙年間，三百年來多次翻修整建，民國六十一年至民國六十九年歷經八餘年的擴大重建工程完成後，更加的煥然一新。

始建於乾隆15年(西元一七五零年),後於民國61年重建。改建後的紫雲巖,廟貌宏偉,正殿主祀觀音菩薩,為兩層樓建築,左右各有一座三層樓的鐘樓,廟頂為金黃色琉璃瓦,直伸殿後.而廟的後花園,園內奇石假山.小橋流水.繁花異木處處,設計匠心獨運.園中並立有乾隆43年所遺古碑一座,為廟中古物之一.而在古碑中,詳載中台灣拓荒的史事,頗為珍貴.另外,由於清水是比較靠海地區所以有分兩種的信仰:一是管海的媽祖,另一是現今的紫雲巖(觀音).而目前清水最大的廟宇則是主奉觀音的“紫雲巖“.聽說在早期,為了分誰信媽祖誰信觀音,還有分街.分勢力的事情發生.
  不過,目前講求宗教自由,現在這種事已經幾乎沒有了。

紫雲巖主祀觀世音佛祖，屬佛教寺廟，整座廟宇宏偉壯觀，「紫雲巖」一樓圓通寶殿內供奉主神觀世音菩薩，’兩旁有文殊菩薩及普賢菩薩，並列有十八羅漢，寶相莊嚴；二樓前殿為凌霄寶殿供奉玉皇大帝，兩旁分祀神濃大地、天上聖母、開台聖王、註生娘娘，二樓北側涉文昌殿供奉文昌帝君；三樓大雄寶殿供奉三寶佛祖，三樓北側設太歲殿供奉六十甲子太歲大將軍。名聞遐邇的「紫雲巖」吸引許多外來客，遠道而來來參拜觀世音普薩以及廟內的神佛，不論是假日或平日，香客總是絡繹不絕的，有機會來清水，是一定要來走訪的地方。

「紫雲巖」建廟緣由相傳康熙元年（西元1662年）有一瓦匠，自唐山福建泉州來臺，因故欲由神岡赴某地辦事，途經牛罵頭山麓紫雲巖之現址，歇息於大榕樹下以進食，適因內急，為了避免污穢了隨身攜帶的佛祖香火，逐將香火懸於樹梢，動身離去時竟遺忘該物；事後的某一夜，樹上忽然祥光四射，附近居民大為驚奇，翌晨民眾前往探視，除於樹梢發現一只觀音佛祖的香火外，別無他物，至夜晚又見祥光燦爛通天，如此幾日後，觀者莫不嘖嘖稱奇，居民不約而同爭先膜拜，乃至有求必應，瞬息間傳遍遐邇，其日後參拜者日增，善心人士發起建廟之議，一時樂捐雲集，並推銷成功主其事，翌日民眾發現一個婦人乘白馬，氣勢非凡，始於為觀世音佛祖之顯靈，於是信徒更多，廟宇終於完成。