賈誼是漢初重要的政論家及辭賦家，其政論文過秦論氣勢磅礴、辭采斐然、鋪張誇飾，排比宏富。運用鋪陳、對比的寫作技巧，閱讀本文可以訓練剖析事理的能力，並且體認「仁義興邦，暴政必亡」的意涵，進而培養仁愛的襟懷。

■ 寫作背景
漢高祖劉邦稱帝以後，認為自己是馬上得天下，詩、書沒有用處。大臣陸賈說：「馬上得之，寧可以馬上治乎？」劉邦於是命陸賈著書論述秦失天下原因，以資借鑑，並實施行仁義、休養生息、無為而治的政策。
漢文帝在位時，是所謂的漢盛世「文景之治」的前期。相對於秦末的衰敝，社會、經濟各方面皆有恢復、發展，人民生活較安定，呈現繁榮的景象，但弊端也漸萌生。賈誼在論積貯疏中便直指權貴豪門「淫侈之俗，日日以長」，逼使農民「易子而咬其骨」，但文帝身邊的權貴卻麻木無能，賈誼於是寫了著名的陳政事疏（治安策），從攸關漢朝興亡的角度，論析時勢，提出自己的政治主張。並作過秦論，希望以秦朝滅亡的教訓，來鑑戒漢文帝。賈誼之文開兩漢政論風氣之先，「過秦」之說於是成為西漢政論文章的重要主題。

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