100學年度第二學期國文(六)第三課過秦論歷屆試題精選

※歷屆試題精選

1.下列各文句「　」中的句意，解釋正確的選項是　(Ａ)秦有餘力而制其敝，「追亡逐北」：是說秦軍大勝，追趕敗逃的敵軍將之驅逐至北方（賈誼〈過秦論〉）　(Ｂ)「而君慮周行果」，非久於布衣者也：是稱讚對方思慮周密，故行事皆能有好的結果（方孝孺〈指喻〉）　(Ｃ)於水見黃河之大且深，於人見歐陽公，「而猶以為未見太尉也」：是指見到歐陽脩後，歐陽脩還以為蘇轍尚未見過韓琦之面（蘇轍〈上樞密韓太尉書〉）　(Ｄ)武陵人誤入桃源，余曩者嘗疑其誕，「以水沙連觀之，信彭澤之非欺我也」：意謂從水沙連的風土人情來看，陶淵明筆下的世外桃源的確不是虛構騙人的（藍鼎元〈紀水沙連〉）。　　　　　　　　　　　　 〔98指考〕

答案：(Ｄ)

解析：(Ａ)「追亡逐北」是指秦軍追擊戰敗而逃走的敵軍。語譯：秦國有足夠的力量制服疲憊的諸侯，追擊敗逃的敵人。(Ｂ)「而君慮周行果」是指對方思慮周詳行為果決。語譯：而鄭先生你思慮周詳行為果決，不是會長久屈居平民階層的人。(Ｃ)「而猶以為未見太尉也」指還沒能晉見韓琦之面。語譯：對於水，已經親見黃河既廣又深的場面，在人事的增長中，已經晉見歐陽先生，可惜還沒能晉見韓太尉一面。(Ｄ)語譯：（在〈桃花源記〉中，）武陵人誤入桃源的經歷，從前我還懷疑那些敘述過於荒誕，直到我看到水沙連的景色，才相信陶淵明的文字沒有虛構欺瞞。

‧本題測驗目標為重要作品的內涵與價值。學生必須能夠理解古文中重要詞語與文句的意涵進行判斷。(Ａ)出自本課，「追亡逐北」一詞，其關鍵在於「北」字是指逃亡的敵人。

2.《論語‧公冶長》：「御人以口給，屢憎於人」，「屢憎於人」是「常常被人所憎」之意，屬於「被動句」。下列含有「於」的句子，也屬於「被動句」的選項是　(Ａ)鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長鎩也　(Ｂ)損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯　(Ｃ)君子寡欲，則不役於物，可以直道而行　(Ｄ)晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也　(Ｅ)山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎。      　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔99指考〕

答案：(Ｃ)(Ｅ)。

解析：(Ａ)「非銛於鉤戟長鎩也」的「於」是介詞，比，表示比較的意思，和禮記檀弓下：「苛政猛於虎也」的用法一樣。出自賈誼〈過秦論〉。語譯：鋤柄和棘木柄，並不比有鉤的戟和長矛鋒利。(Ｂ)「內自虛而外樹怨於諸侯」的「於」是介詞，與、跟、同的意思，和《論語‧子路》：「吾黨之直者異於是」（我們家鄉正直的人和這種情況不同）用法相同。出自李斯〈諫逐客書〉。語譯：減損人民去增加仇敵的力量，使自己內部空虛，而在外又跟諸侯結怨。(Ｃ)「不役於物」的「於」是介詞，被的意思，表示被動。和孟子 滕文公上：「勞力者治於人」（勞動的人被人治理）的用法一樣。為正答。出自司馬光〈訓儉示康〉。語譯：執政的官員欲望少，就不會受到外物所牽制，可以依照正道行事。(Ｄ)「以其無禮於晉」的「於」是介詞，對、對於的意思，帶出引起動作的對象。和顧炎武廉恥：「恥之於人大矣」用法一樣。出自〈燭之武退秦師〉。語譯：晉文公、秦穆公圍攻鄭國，因為鄭國曾經對晉文公不禮貌，而且對晉國懷有貳心，歸附於楚國。(Ｅ)「此非孟德之困於周郎者乎」的「於」是介詞，被的意思，表示被動。此選項為正答。出自蘇軾〈赤壁賦〉。語譯：山環水繞，林木茂盛青翠。這不是當年曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？

‧本題測驗目標為文法結構的辨識與應用能力。(Ａ)出自本課文句。

3.下圖為某搜尋引擎的查詢記錄，若點選這三個檢索詞，則所搜尋出的文獻資料，最可能的交集對象是　(Ａ)孔子、孟子　(Ｂ)老子、莊子　(Ｃ)屈原、賈誼　(Ｄ)韓愈、柳宗元。〔92.指考〕

答案：(Ｂ)

解析：「清虛以自守、卑弱以自持」與「與時遷移，應物變化」，是道家的處世之道。老子、莊子是道家思想代表人物，故選(Ｂ)。