100學年度第二學期國文(六)第七課鴻門宴歷屆試題精選

※歷屆試題精選

1.古代「度量衡」分別指長度、容量、重量。下列文句「　」內的詞，與「衡」相關的選項是　(Ａ)故舍汝而旅食京師，以求「斗斛」之祿　(Ｂ)吾力足以舉「百鈞」，而不足以舉一羽　(Ｃ)「觥籌」交錯，起坐而諠嘩者，眾賓懽也　(Ｄ)「一兩」銀子，也沒聽見個響聲兒就沒了　(Ｅ)吾入關，「秋毫」不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。〔93指考〕

答案：(Ｂ)(Ｄ)

解析：與「衡」相關的是「重量」。(Ａ)斗斛：十升為一斗；十斗為一斛。皆指容量。出自韓愈〈祭十二郎文〉。(Ｂ)百鈞：一鈞為三十斤，為重量單位。出自《孟子》。(Ｃ)觥籌：酒器及酒籌。出自歐陽脩〈醉翁亭記〉。(Ｄ)一兩：兩為重量單位。出自《紅樓夢》。(Ｅ)秋毫：本義為鳥獸秋天初生的細毛。喻細微之物。出自《史記‧項羽本紀》。

‧本題測驗目標為詞語之辨識能力。(Ｅ)出自本課。

 

2.下列文句中的「幸」字，意義與其他選項不同的是　(Ａ)（張）良曰：始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下，陛下用臣計，「幸」而時中；臣願封留足矣，不敢當三萬戶　(Ｂ)四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處！豈懼竹樓之易朽乎？「幸」後之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也　(Ｃ)（周）瑜曰：先生之言，甚合吾意。但今軍中正缺箭用，敢煩先生監造十萬枝箭，以為應敵之具。此係公事，先生「幸」勿推卻　(Ｄ)當此時，彭越數反梁地，絕楚糧食。項王患之，為高俎，置太公其上，告漢王曰：今不急下，吾烹太公。漢王曰：吾與項羽俱北面受命懷王，曰：約為兄弟。吾翁即若翁；必欲烹而翁，則「幸」分我一杯羹。〔94指考〕

答案：(Ａ)

解析：(Ａ)極其僥倖的意思。出自《史記‧留侯世家》。(Ｂ)表示希望的語氣詞。出自宋‧王禹偁〈黃岡小竹樓記〉。(Ｃ)表示希望的語氣詞。出自《三國演義‧草船借箭》。(Ｄ)表示希望的語氣詞。出自《史記‧項羽本紀》。

‧本題測驗目標為字義之辨識能力。「幸」字的用法，本課有補充。

 

3.(甲)萬古丹心盟日月，千年義氣表春秋(乙)未劈曹顱千古恨，曾醫關臂一軍驚(丙)天意欲興劉，到此英雄難用武。人心猶慕項，至今父老尚稱王(丁)由仁居義，傳堯舜、禹湯、文武、周孔之道；知言養氣，充惻隱、善惡、恭敬、是非之心。上引對聯各詠一歷史人物，若依序排列，正確的選項是　(Ａ)關羽／扁鵲／項羽／孔子　(Ｂ)關羽／華佗／項羽／孟子　(Ｃ)文天祥／華佗／劉邦／孔子　(Ｄ)文天祥／扁鵲／劉邦／孟子。〔95學測〕

答案：(Ｂ)

解析：(甲)由「義氣」與「春秋」這兩個關鍵詞可推知，應指關羽。因為關羽在三國時代，以義氣著名，最喜讀《春秋》這部書。(乙)由「劈曹顱」以及「醫關臂」兩個關鍵詞可推知答案為華佗。據《三國演義》說：華佗是因打算為曹操動腦顱手術而被殺的，他還曾替關羽刮骨療毒治過箭傷。語出江西揚州華佗廟聯。(丙)劉指劉邦，項指項羽，人民認為天命屬劉邦，故項羽這位人中豪傑無用武之地。這個「尚稱王」意指人們懷念項羽，故習慣上仍稱項羽為「楚霸王」。語出江蘇無錫項王廟。(丁)由上聯知此人為儒門大哲；由下聯的養氣與四心，可推知為孟子。語出乾隆題山東鄒縣孟廟。

‧本題測驗目標為重要文化常識。(丙)為《史記》常識。

 

4.文學作品中人物說話的「語氣」，可呈現其性格、情緒與心情；語氣可有平淡、誠懇、欣喜、不滿、憤怒、嘲諷、譏刺、諧謔、自負、自嘲……等。下列關於說話者「語氣」的解釋，正確的選項是　(Ａ)〈劉姥姥〉：「劉姥姥便站起身來，高聲說道：『老劉！老劉！食量大如牛，吃個老母豬不抬頭！』」顯示出劉姥姥的自負心態　(Ｂ)〈鴻門宴〉：「亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：『唉！豎子不足與謀！奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣！』」顯現范增莽撞而不能顧全大局的個性　(Ｃ)〈馮諼客孟嘗君〉：「（齊王）謝孟嘗君曰：『寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君。寡人不足為也，願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？』」顯現齊王因不滿孟嘗君門客太多，遂故加嘲諷的心態　(Ｄ)〈虬髯客傳〉：「道士對弈，虬髯與靖旁侍焉。俄而文皇來，……道士一見慘然，下棋子曰：『此局全輸矣！於此失卻局哉！救無路矣！復奚言！』罷弈請去。既出，謂虬髯曰：『此世界非公世界，他方可也。勉之，勿以為念！』」顯現道士由失望惆悵，轉而寬慰、勸勉虬髯客重新振作的心情轉折。〔95指考〕

答案：(Ｄ)

解析：(Ａ)劉姥姥不計形象自我調侃，表現出豁達大度。(Ｂ)范增識見不凡，洞見先機，可惜項羽不能用人。(Ｃ)齊王低聲下氣，懇請孟嘗君返回相位。

‧本題測驗目標為閱讀作品的辨識能力。(Ｂ)出自〈鴻門宴〉。

 

5.以下引文都是歷史人物自述情懷的歌辭，其中最可能是漢高祖 劉邦之辭的選項是　(Ａ)太（泰）山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎　(Ｂ)大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方　(Ｃ)力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何　(Ｄ)登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣。〔98指考〕

答案：(Ｂ)

解析：劉邦得天下，實與能得人心有關。來自民間的劉邦，在入關後，與民約法三章；當項羽殺了楚懷王後，劉邦安撫流亡百姓，起兵討伐項羽；得天下後，以黃老之術治天下，使百姓休養生息。所以，漢高祖劉邦最可能的辭語是為天下安危著想的(Ｂ)。其中(Ａ)(Ｃ)(Ｄ)皆有太多自傷或指責的情緒，與劉邦個性相距甚遠。(Ａ)為孔子傷心自嘆之詞。出自《史記‧孔子世家》。語譯：泰山要崩壞了啊！梁柱要摧折了啊！有品德的人要逝世了啊！(Ｂ)首兩句劉邦書寫自己豪邁地得天下，末句表達要天下長治久安的祈願。出自《史記‧高祖本紀》。語譯：大風颳起啊雲朵片片在飛揚，威鎮天下四海之內啊！最後回歸到故鄉。怎得勇猛的將士啊安然守四方。(Ｃ)為項羽自傷之詞。出自《史記‧項羽本紀》。語譯：我項某力可拔撥高山、豪氣可以蓋世；可惜時運不佳，騅馬無法發揮長才；騅馬沒有發揮的空間，又能如何呢？虞姬啊虞姬呀，你說，我能如何呢？(Ｄ)為伯夷勸阻武王失利後的傷嘆。出自《史記‧伯夷列傳》。語譯：爬上西山啊，採摘那裡的野菜。暴臣以殘暴手法更換一個暴君啊，卻不知自己的錯誤。神農、虞舜、夏禹的世道何等快速就消失了啊！天下哪裡是我可以安適生活的歸宿呢？唉！餓死於此啊，怎麼不是命運的衰薄呢！

‧本題測驗目標為重要國學及文化常識。選項皆出自《史記》，本課補充劉邦與項羽的事蹟。

 

6.在言談書寫中讚美對方，除了能讓受話的對方有好印象，也有助於達成交際目的。下列敘述，敘說者選用「讚美對方」的技巧的選項是　(Ａ)紅拂投奔李靖時對李靖說：「妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，未有如公者。絲蘿非獨生，願託喬木，故來奔耳。」　(Ｂ)張良對項羽說：「沛公不勝桮杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。」　(Ｃ)劉姥姥遇見賈惜春時說：「我的姑娘！你這麼大年紀兒，又這麼個好模樣兒，還有這個能幹，別是個神仙托生的罷。」　(Ｄ)孟嘗君對馮諼說：「文倦於事，憒於憂，而性懧愚，沉於國家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？」　(Ｅ)蘇轍在給韓琦的信中說：「轍之來也，於山見終南、嵩、華之高，於水見黃河之大且深，於人見歐陽公，而猶以為未見太尉也！」〔99指考〕

答案：(Ａ)(Ｃ)(Ｅ)

解析：(Ａ)說明紅拂慧眼識英雄，果決地將自己的終身依托給李靖。「閱天下之人多矣，未有如公者」是對李靖的讚美肯定。為正答。出自杜光庭〈虬髯客傳〉。語譯：紅拂投奔李靖時對李靖說：「我侍候楊司空很久，看過天下許多英雄豪傑，沒有比得上您的。絲蘿無法獨自生存，希望能附託大樹，所以來投奔您。」(Ｂ)鴻門宴中，劉邦尿遁，留下張良善後，獻出禮物。張良說明劉邦已先離開，再致送禮物，並未讚美項羽或范增。出自司馬遷〈鴻門宴〉。語譯：張良對項羽說：「沛公不勝酒力，不能親自告辭。委派臣下謹奉白璧一雙，再拜獻給大王足下；玉斗一雙，再拜奉給大將軍足下。」(Ｃ)劉姥姥表面憨厚，其實有她慧黠的一面。進大觀園，帶來無限歡樂，賈母指著惜春說她會畫畫，這位老貴婦流露出得意的心態，劉姥姥的回應是把惜春大捧特捧，不但捧她的畫藝，還捧她的美貌。為正答。出自曹雪芹〈劉姥姥〉。語譯：劉姥姥遇見賈惜春時說：「我的姑娘，你年紀這麼小，又長得這麼好，還有這個本領會畫畫，該不是神仙投胎的吧。」(Ｄ)馮諼為孟嘗君營造的「三窟」中，第一窟是「焚券市義」。首段登場的馮諼是個不值一提的人，惹人嫌惡，無能又狂傲。第二段進入揚筆處，留了點喘息的質疑空間，馮諼敢署「能」，可不是玩笑，於是孟嘗君請而見之，用一套冠冕堂皇的客氣話表示對馮諼的歉意，然後問是否願去收債？孟嘗君並不清楚馮諼的能耐，此處並未讚美他。出自《戰國策‧馮諼客孟嘗君》。語譯：孟嘗君對馮諼說：「我為一些瑣事勞累不堪，且因憂慮而心煩意亂，生性又懦弱愚昧，忙於國家大事，因此得罪了先生。多承先生不介意，竟有意為我到薛地收債嗎？」(Ｅ)本文中，蘇轍寫自己走出家門，遠遊名山大川後，緊接著寫與豪俊交游，引出歐陽公，再切入題旨，提出要求謁見韓太尉。他以見山見水的大、高、深，襯太尉之雄才大略，以為見不著太尉，就沒有盡天下之大觀。這是對太尉至高無上的讚美。為正答。出自蘇轍〈上樞密韓太尉書〉。語譯：蘇轍在給韓琦的信中說：「轍這次前來京城，對於山已看到了終南山、嵩山、華山的高峻，對於水則看到了黃河的深廣，對於人則見過了歐陽公，然而遺憾的是至今還沒見過太尉呢。」

‧本題測驗目標為閱讀與理解作品的能力。(Ｂ)出自〈鴻門宴〉。

 

7.文字在使用時，常由字面原本的意義，轉變為另外的意義，例如「他幾度上籃，都被對方蓋火鍋」，句中「蓋火鍋」即非字面「蓋上火鍋」之意，而是指「籃球被拍下」。下列文句「　」內的詞，亦屬此類的選項是　(Ａ)車多擁擠時，十字路口仍應保持「淨空」，以避免交通阻塞　(Ｂ)選前最後一夜，各政黨輔選明星忙著陪候選人「掃街」拜票　(Ｃ)面對恐怖分子再度發動攻擊的傳言不斷，白宮忙著「消毒」以安人心　(Ｄ)他曾飽受流言的困擾，又同時面對失業的打擊，但如今都已安然度過，總算是「雨過天青」　(Ｅ)部分百貨業以開架銷售的方式刺激化妝品的買氣，一天的營業額竟高達數百萬元，同業無不「跌破眼鏡」。〔91學測〕

答案：(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ)(Ｅ)

解析：(Ａ)「淨空」字面意義為「乾淨空曠」，與使用在文句中的意義無異。(Ｂ)「掃街」字面意義為「打掃街道」，而句中「掃街」之意為「走過每一寸街道」。(Ｃ)「消毒」本為化學用語，句中則指「停止謠傳」。(Ｄ)「雨過天青」字面意義為「雨過初晴，天空呈現開朗鮮潤之青色」，而句中指「平安無事」。(Ｅ)「跌破眼鏡」句中指「出乎預料之外，看走了眼」。

 

8.漢語常依照眼睛「看」事物的情態，選用不同的表達詞彙。下列各組與「目視」有關的詞，兩字所表達的情狀相差最遠的選項是　(Ａ)瞠╱瞰　(Ｂ)瞻╱眺　(Ｃ)睨╱瞟　(Ｄ)瞪╱瞋。〔91指考〕

答案：(Ａ)

解析：(Ａ)瞪大眼睛直視，可形容驚異的樣子，如「瞠目結舌」╱俯視，如「鳥瞰大地」。(Ｂ)望向前方，如「瞻望」╱向遠處望，如「眺望」。(Ｃ)眼睛斜視，帶有輕視之意，如「睥睨群雄」╱以目斜視貌，如「瞟了一眼」。(Ｄ)張目直視，多不懷好意，如「瞪我一眼」╱張大眼睛，多含有怒意，如「瞋目怒斥」。

 

9.請依文意句法與國學常識判斷，選出最適合填入□□的選項：(甲)玉蘭，花中之伯夷也；葵，花中之伊尹也；□□，花中之柳下惠也（《幽夢影》）(乙)見小利，不能立大功；存私心，不能謀□□（《圍爐夜話》）(丙)彼此不和，謂之參商；爾我相仇，如同□□（《幼學瓊林‧朋友賓主》）　(Ａ)菊╱大事╱霄壤　(Ｂ)梅╱國事╱楚漢　(Ｃ)蓮╱公事╱冰炭　(Ｄ)水仙╱世事╱胡越。〔91指考〕

答案：(Ｃ)

解析：(甲)孟子曾說：「伯夷，聖之清者；柳下惠，聖之和者。」但又評論柳下惠特色是：「爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉！」所以由柳下惠的「爾焉能浼我哉」聯想──蓮。(乙)「小利」和「大功」相對，所以「『私』心」和「『公』事」相對最恰當。(丙)爾我相仇，有水火不容之意，所以選「冰炭」。「霄壤」、「胡越」皆有相距很遠之意；「楚漢」是指壁壘分明。

 

10.「城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全匹帛。」是一首流行於漢代的歌謠，下列文句，與其意義最接近的是　(Ａ)人棄我取，人取我予　(Ｂ)入鄉問禁，入境隨俗　(Ｃ)風行草偃，變本加厲　(Ｄ)追求時髦，風尚互異。〔91指考〕

答案：(Ｃ)

解析：題幹全詩在說明王公貴族的喜好，會讓百姓趨之若鶩，爭相仿效的道理。本詩的關鍵字在「好」，音ㄏㄠˋ，喜好之意。(Ｃ)「風行草偃」語出論語，指德化之效。「變本加厲」語出〈昭明文選序〉，本意是變得更好，但現今用法多用於負面。

 

11.動詞前加「相」字，有表示其動作、事況、情態是雙向的，如「相見實難別亦難」；也有表示單向的，如「山中相送罷，日暮掩柴扉」。下列文句「　」內的「相」字，表示單向的是　(Ａ)深林人不知，明月來「相」照　(Ｂ)洛陽親友如「相」問，一片冰心在玉壺　(Ｃ)留得和羹滋味在，任他風雪苦「相」欺　(Ｄ)往事勿追思，追思多悲愴。來事勿「相」迎，相迎已惆悵　(Ｅ)煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，「相」煎何太急。〔91指考〕

答案：全

解析：(Ａ)明月來「相」照：我。(Ｂ)洛陽親友如「相」問：我。(Ｃ)任他風雪苦相「欺」：我。(Ｄ)來事勿「相」迎：它，借指「來事」。(Ｅ)「相」煎何太急：它，借指「豆」。

 

12.《史記‧魏公子列傳》：「魏王見公子，相與泣，而以上『將』軍印授公子，公子遂『將』。魏安釐王三十年，公子使使遍告諸侯。諸侯聞公子『將』，各遣『將』『將』兵救魏。」上引文字中的五個「將」字，作動詞的有　(Ａ)二個　(Ｂ)三個　(Ｃ)四個　(Ｄ)五個。〔92學測〕

答案：(Ｂ)

解析：1「上將軍」的「將」，音，名詞。2「公子遂將」的「將」，音ˋ，領軍，動詞。3「聞公子將」的「將」，音ˋ，領軍，動詞。4「遣將將兵救魏」中，第一個「將」，音ˋ，領軍者，名詞；第二個「將」，音ˋ，領軍，動詞。題幹語譯：魏王看見信陵君，就相擁而泣，隨即把上將軍的帥印授予信陵君，信陵君便統帥了魏國的軍隊。魏安釐王三十年，信陵君派遣使者告訴四方諸侯（他擔任上將軍一事）。諸侯聽聞信陵君統帥魏國軍隊，莫不派遣將領率領軍隊援救魏國。

 

13.文言文中的「者」，有作代名詞用，如「古之學『者』必有師」；有作語助詞用，如「師『者』，所以傳道、受業、解惑也」。下列文句的「者」，屬於「代名詞」的選項是　(Ａ)政「者」，正也，子率以正，孰敢不正　(Ｂ)聞舟船中夜彈琵琶「者」，聽其音，錚錚然　(Ｃ)不仁「者」，不可以久處約，不可以長處樂　(Ｄ)夫史「者」，民族之精神，而人群之龜鑑也　(Ｅ)夫持法太急「者」，其鋒不可犯，而其末可乘。〔92學測〕

答案：(Ｂ)(Ｃ)(Ｅ)

解析：(Ａ)(Ｄ)語助詞。(Ｂ)代名詞，指彈琵琶的人。(Ｃ)代名詞，指沒有仁心的人。(Ｅ)代名詞，指秦君。

 

14.下引文章中衣冠、之、適、去、徒五個詞和字，各自與下列選項「　」內相同的字詞比較，意義相同的選項是：「昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：『人皆在焉，子攫人之金，何？』對曰：『取金之時，不見人，徒見金。』」　(Ａ)孟嘗君怪其疾也，「衣冠」而見之　(Ｂ)蚤起，施從良人之所「之」，遍國中無與立談者　(Ｃ)況乎濯長江之清流，挹西山之白雲，窮耳目之勝以自「適」也哉　(Ｄ)登斯樓也，則有「去」國懷鄉、憂讒畏譏、滿目蕭然、感極而悲者矣　(Ｅ)夫闖賊但為明朝祟耳，未嘗得罪於我國家也，「徒」以薄海同仇，特申大義。〔92指考〕

答案：(Ａ)(Ｂ)(Ｄ)(Ｅ)

解析：(Ａ)「衣冠」名詞轉為動詞，即「穿衣戴帽」，與題幹同。(Ｂ)「之」為動詞，即「往」，與題幹同。(Ｃ)自「適」，即自得、適意，與題幹「適鬻金者之所」之「適」（往）不同。(Ｄ)「去」國懷鄉，「去」作「離去」，與題幹同。(Ｅ)「徒」以薄海同仇，「徒」作「只」解，與題幹同。

 

15.下列文字敘述正確的選項是　(Ａ)唐、宋八大家中，唐僅二人，宋則多達六人，據此足證：唐代古文成就遠不如宋代　(Ｂ)韓愈、柳宗元、白居易、歐陽脩、蘇軾、徐志摩、余光中、楊牧等，都是兼擅詩、文的作者　(Ｃ)《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》，稱「《春秋》三傳」；其中以《左傳》的文學價值最高　(Ｄ)《史記》一書開紀傳體之先例，《漢書》承之。二書雖為史書，都被後世文章家奉為學習的典範　(Ｅ)清代是小說發皇的時代，名作蠭出，《金瓶梅》、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《老殘遊記》等，為其中佼佼者。〔93學測〕

答案：(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ)

解析：(Ａ)宋代古文宗法韓愈、柳宗元，故成就大小與人數多寡無關。(Ｃ)《左傳》長於敘事，為歷史散文之佳構。(Ｅ)《金瓶梅》為明代蘭陵笑笑生的作品。

 

16.下列引文，依文意推敲，□□中最適合填入的選項是：「然則，冷靜須與同情相輔相成，方不偏失入冷漠。『史記』一書之恆常感人處，正在於字裡行間每每有司馬遷個人的生命感思湧動，它絕不只是一堆死寂刻板的文字而已！□□，我則又逐漸了悟，□□寫學術論文，□□不能完全抹煞情感；□□冷靜與同情之間的斂放不踰矩，又委實是此類文章的高層次標的了。」（林文月〈我的三種文筆〉）　(Ａ)近來／即使／仍然／至於　(Ｂ)而且／所以／仍然／其實　(Ｃ)因此／至於／其實／即使　(Ｄ)所以／近來／因此／而且。〔93學測〕

答案：(Ａ)

解析：作者因讀《史記》有感，而逐漸領悟新的道理。「逐漸」之前，宜接「近來」此時間副詞。（「因此」和「所以」不恰當，因前後句並無因果關係，「而且」和「我則又逐漸了悟」句意不通）進一步的了悟，以假設句行之，故接「即使」（「至於」係指另一件事，「所以」、「近來」亦同屬不當）。學術論文重在冷靜，同樣須帶感情，故接「仍然」。接寫融鑄冷靜與同情之妙處，屬最高層次標的，另屬一事，故接「至於」。

 

17.下引文章中的某、足下、去、願、見五個詞，各與下列選項「　」內相同的字詞比較，意義相同的選項是：「孔明笑曰：『雲長勿怪！某本欲煩足下把一個最緊要的隘口，怎奈有些違礙，不敢教去。』雲長曰：『有何違礙？願即見諭。』」　(Ａ)虬髯曰：計李郎之程，「某」日方到，到之明日，可與一妹同詣某坊曲小宅相訪　(Ｂ)微之，微之，不見「足下」面已三年矣，不得足下書欲二年矣　(Ｃ)是君臣、父子、兄弟「去」利懷仁義以相接也，然而不王者，未之有也　(Ｄ)「願」陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪　(Ｅ)臣以險釁，夙遭閔凶，生孩六月，慈父「見」背。〔93指考〕

答案：(Ｂ)(Ｄ)(Ｅ)

解析：題文：「某」，指自己。「足下」，敬稱對方。「去」，前去。「願」，希望。「見」，代詞性助詞，指「我」。選項：(Ａ)某，不定代詞，某一天。(Ｃ)去，摒除。出自《三國演義》第四十九回。

 

18.以下為兩首元曲：(甲)楚霸王，漢高皇，龍爭虎鬥幾戰場。爭弱爭強，天喪天亡，成敗豈尋常？一個福相催先到咸陽，一個命將衰自刎烏江。江山空寂寞，宮殿久荒涼。君試詳，都一枕夢黃粱。（馬謙齋〈塞兒令‧楚漢遺事〉）(乙)登樓北望思王粲，高臥東山憶，悶來長鋏為誰彈？當年射虎，將軍何在？冷凄凄霜凌古岸。（張可久〈賣花聲‧客況〉）下列敘述錯誤的選項是　(Ａ)(甲)之「都一枕夢黃粱」，用「南柯一夢」的典故　(Ｂ)(乙)之「高臥東山」，所憶的對象是謝安　(Ｃ)(乙)之「悶來長鋏為誰彈」，用「馮諼客孟嘗君」的典故　(Ｄ)(乙)之「射虎將軍」，指漢代名將李廣。〔94指考〕

答案：(Ａ)

解析：(Ａ)用的是「黃粱一夢」的典故，雖然兩者故事涵義相近，但用典仍不能稱上相同。(Ｄ)射虎將軍指的是漢代名將李廣。李廣英勇善戰，戰功彪炳，卻始終未得封侯，一生中還多次被貶及免職。

 

19.下列文句「　」內的兩個字，是由動詞並列組成一個詞組的選項是　(Ａ)博聞彊志，明于「治亂」，嫻于辭令　(Ｂ)公子聞所在，乃「間步」往，從此兩人游，甚歡　(Ｃ)人情有所不能忍者，匹夫「見辱」，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也　(Ｄ)獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作〈師說〉，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，「指目」牽引，而增與為言辭。〔94指考〕

答案：(Ｄ)

解析：(Ａ)出自《史記‧屈原列傳》。「治亂」為治世與亂世的名詞組合。(Ｂ)出自《史記‧魏公子列傳》。「間步」指走捷徑步行前往，「間」為副詞，修飾「步」這個動詞。(Ｃ)出自宋‧蘇軾〈留侯論〉。「見辱」的「見」為介詞，被；「辱」為動詞，屈辱。(Ｄ)出自唐‧柳宗元〈答韋中立論師道書〉，「指目牽引」意為被他人的指點或目示所牽引，「指目」皆為名詞當動詞用，為動詞並列的詞組。

 

20.閱讀下列文字後作答：孔子明王道，干七十餘君，莫能用，故西觀周室，論史記舊聞，興於魯而次《春秋》。上記隱（公），下至哀（公）之獲麟。……七十子之徒，口受其傳指，為有所刺譏褒諱挹損之文辭，不可以書見也。魯君子左丘明，懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記，具論其語，成《左氏春秋》。（《史記‧十二諸侯年表序》）根據上述《史記》文字，下列敘述，正確的選項是　(Ａ)據上下文意，司馬遷認為《左氏春秋》無法闡釋《春秋經》的旨意　(Ｂ)文中「論史記舊聞」的「史記」，泛指古代史書；「孔子史記」則指《春秋》　(Ｃ)「人人異端」的「異端」，意同《論語》中孔子所說「攻乎異端，斯害也已」的「異端」　(Ｄ)文中「為有所刺譏褒諱挹損之文辭，不可以書見也」，可用以說明孔子「述而不作」的觀念。〔94指考〕

答案：(Ｂ)

解析：(Ａ)《左氏春秋》乃「具論其語」而成，當然可以闡釋《春秋經》的旨意。(Ｃ)「人人異端」指每人由本位角度所做的不同解讀；不同於「攻乎異端」的「異端」，指的是邪說歪道。(Ｄ)「論史記舊聞」才是用以說明孔子「述而不作」；「有所刺譏褒諱挹損之文辭，不可以書見也」乃因為「義不訕上，智不危身」。題幹

語譯：孔子深明王道，親往面見七十餘國的國君，但皆不能受重用，所以仔細觀察地處西方的周王室，輯採各國史書舊聞，依魯國史事編成《春秋》。上從魯隱公開始記載，最後記到魯哀公獲麟那一年。……他七十位學而有成的弟子，各個接受他口傳的《春秋經》，因為《春秋》之中有些刺譏時事，褒貶君王挹損時人的文辭，不可以直接書寫表現。魯國一位有德的史官左丘明，擔憂孔門弟子各執一方闡釋《春秋》旨意，各下定論，最後失去《春秋》最真切的看法，所以依據孔子所記的《春秋》這本史書，完整的整理出其中的內容事件，完成了《左氏春秋》一書。

 

21.漢代與唐代同為中國歷史上文治武功皆有可觀的時期，下列關於漢唐文學的說明，敘述正確的選項是　(Ａ)漢代散文的代表是《史記》，唐代散文的代表是傳奇　(Ｂ)〈古詩十九首〉出現於漢末，代表五言詩的正式成熟　(Ｃ)漢代樂府詩富有寫實精神，唐代新樂府運動亦關注社會現實　(Ｄ)近體詩完成於唐代，形式精整，表現古典詩的對稱美、聲律美　(Ｅ)高適、岑參為唐代邊塞詩的代表作家，王維、孟浩然為自然詩的代表作家。〔95學測〕

答案：(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ)(Ｅ)

解析：(Ａ)傳奇為文言短篇小說的體裁，不合適作為「唐代散文」的代表。

 

22.關於下引文字，敘述正確的選項是：至幕府，廣謂其麾下曰：「廣結髮與匈奴大小七十餘戰，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠，而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十餘矣，終不能復對刀筆之吏。」遂引刀自剄。廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，知與不知，無老壯皆為垂涕。（《史記‧李將軍列傳》）　(Ａ)「結髮與匈奴大小七十餘戰」，是李廣自嘆年事已高，卻仍須與匈奴多次作戰　(Ｂ)「豈非天哉」，是李廣慨嘆既奉命繞遠路，竟又迷路，一切命中注定，無可奈何　(Ｃ)「不能復對刀筆之吏」，是李廣自謂難以再次面對掌管刑法律令的官吏，承受屈辱　(Ｄ)「一軍皆哭」，意謂全軍上上下下皆痛哭，表現李廣在軍中深孚眾望，極受士卒愛戴　(Ｅ)「知與不知」，是指有受教育與未受教育者：「無老壯」，是指不分老少，二句都表現李廣深得民心。〔95學測〕

答案：(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ)

解析：(Ａ)「結髮」意指初成年。(Ｅ)「知與不知」意指認識與否。題幹語譯：到了幕府，李廣告訴他的部下：「我從成年開始便與匈奴對仗，大小的戰役也參加七十多次。今天有機會跟隨大將軍出兵抗單于，大將軍不但要我帶部從走遠路，我又迷路找不到方向，這會不會是天意呢？且我年紀六十多了，恐怕沒有體力再面對司法上的任何彈劾了。」於是拿起刀自殺，李廣的部下不論文官武將全都慟哭，百姓聽到了，不論認不認識他，老者壯年全都為他而哭泣。

 

23.「斗」是中國古代的一種量器，也常用來形容事物的大小程度。下列文句中的「斗」字，含有「小」或「少」義的選項是　(Ａ)事關重大，請恕我「斗」膽直言　(Ｂ)人不可貌相，海水不可「斗」量　(Ｃ)盛夏時節，「斗」室裡顯得酷熱難當　(Ｄ)子貢問曰：今之從政者何如？子曰：噫！「斗」筲之人，何足算也　(Ｅ)今欲致天下之士，民有上書求見者，輒使詣尚書問其所言，言可采取者，秩以升「斗」之祿，賜以一束之帛。〔95指考〕

答案：(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ)(Ｅ)

解析：(Ａ)「斗膽」意指為大膽。(Ｂ)「海水不可斗量」，意指不能「小」看。(Ｃ)「斗室」意指小小的居室。(Ｄ)「斗筲」指的是小的量具。語出《論語‧八佾》。(Ｅ)「升斗之祿」意指少少的俸祿。語出《漢書》卷六十七〈梅福列傳〉。

 

24.閱讀下列短文，回答下列問題。〔96學測〕

　　山公（山濤）與嵇（康）、阮（籍）一面，契若金蘭。山妻韓氏，覺公與二人異於常交，問公，公曰：「我當年可以為友者，唯此二生耳。」妻曰：「負羈之妻亦親觀孤、趙，意欲窺之，可乎？」他日，二人來，妻勸公止之宿，具酒肉。夜穿墉以視之，達旦忘反。公入曰：「二人何如？」妻曰：「君才致殊不知，正當以識度相友耳。」公曰：「伊輩亦常以我度為勝。」（《世說新語》）

〔註〕負羈之妻亦親觀孤、趙：春秋時，晉公子重耳流亡曹國，曹國大夫僖負羈之妻觀重耳身邊的孤偃、趙衰。

(1)下列關於山濤及其妻的敘述，正確的選項是　(Ａ)山濤之妻有識人之明　(Ｂ)山濤之妻善妒而好猜忌　(Ｃ)山濤自認才能不輸嵇、阮　(Ｄ)山濤之才極受嵇、阮肯定。

(2)文中畫框線的「契」、「覺」、「以」、「勝」四個詞，各與下列選項「　」內相同的詞比較，意義相同的選項是　(Ａ)《戰國策‧馮諼客孟嘗君》：馮諼曰：願之。於是約車治裝，載券「契」而行　(Ｂ)柳宗元〈始得西山宴遊記〉：意有所極，夢亦同趣，「覺」而起，起而歸　(Ｃ)連橫〈臺灣通史序〉：苟欲「以」二三陳編而知臺灣大勢　(Ｄ)蘇軾〈留侯論〉：其平居無罪夷滅者，不可「勝」數。

答案：(1)(Ａ)　(2)(Ｃ)

解析：(1)山濤之妻可以由「穿墉而視」知道自己的夫婿只有氣度與二人相儔，可知她有識人之明。全文未提嫉妒，故(Ｂ)不正確。山濤以「伊輩亦常以我度為勝」表示山濤也有自知之明，故(Ｃ)不正確。同語亦可知嵇、阮肯定的是山濤的「度量」而非「才能」，故(Ｄ)不正確。

(2)(Ａ)投合／合約。(Ｂ)感知／睡醒。(Ｃ)用。(Ｄ)優點／盡。（前者為題幹詞義，後者為選項詞義）

語譯：山公（濤）和嵇康、阮籍才見一次面，就情投意合。山濤的妻子韓氏，覺得丈夫與這兩人不是一般的朋友，就詢問山濤。山濤回答說：「當今可以做我朋友的，只有這兩人而已。」妻子說：「古時僖負羈的妻子，也曾經親自觀察過孤偃、趙衰，我想偷看他們一眼，可以嗎？」有一天，嵇、阮來到山濤家，韓氏勸山濤把客人留下來過夜，並準備了酒肉。夜裡，她通過牆縫看他們，一直看至天亮，竟忘了回去。山濤進入內室，說：「這兩人怎麼樣？」妻子說：「你的才華遠遠比不上他們，只可憑藉見識氣度和他們交往罷了。」山濤說：「他們也常常認為我的度量好。」

 

25.寫作常使用「借事說理」的技巧，以提高道理的可信度。下列文中所述「市集人潮聚散」的事例，最適合用來證明哪一選項的道理？「君獨不見夫趣市朝者乎？明旦，側肩爭門而入；日暮之後，過市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡暮，所期物忘其中。」（《史記‧孟嘗君列傳》）　(Ａ)富貴多士，貧賤寡友，事之固然也　(Ｂ)彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也　(Ｃ)君子寡欲，則不役於物，可以直道而行　(Ｄ)諺曰：「千金之子，不死於市」，此非空言也。〔97學測〕

答案：(Ａ)

解析：題幹引文語譯：您難道沒看到人們奔向市集的情況嗎？天剛亮，人們側著肩膀爭奪進入市集；日落後，經過市集的人甩著手臂連頭也不回。不是人們喜歡早晨而厭惡傍晚，而是由於所要買到的東西市集中已經沒有了。

26.下列文句「　」內，屬於名詞作動詞用的選項是　(Ａ)位卑則「足」羞，官盛則近諛　(Ｂ)獨「樂」樂，與人樂樂，孰樂　(Ｃ)孟嘗君怪其疾也，「衣冠」而見之　(Ｄ)不衫不屨，「裼裘」而來，神氣揚揚，貌與常異　(Ｅ)是君臣、父子、兄弟去利懷仁義以相接也，然而不「王」者，未之有也。〔97指考〕

答案：(Ｂ)(Ｃ)(Ｄ)(Ｅ)

解析：(Ａ)足：十分，為副詞。語出韓愈〈師說〉。語譯：向地位低的人學習，就感到羞恥；向地位高的人學習，就覺得近乎諂媚。(Ｂ)樂：聽音樂。語出《孟子‧梁惠王下》。語譯：獨自聽音樂感到快樂，與他人一同聽音樂感到快樂，哪一種比較快樂？(Ｃ)衣冠：穿好衣服、戴好帽子。語出〈馮諼客孟嘗君〉。語譯：孟嘗君覺得他如此迅速就返回，十分奇怪，穿好衣服、戴好帽子接見他。(Ｄ)裼裘：披上披肩，穿好皮裘。語出〈虬髯客傳〉。語譯：衣著隨意，穿著裼衣和皮衣，神采飛揚，與平凡人的模樣相去甚遠。(Ｅ)王：稱王天下。語出《孟子‧告子下》。語譯：如此即是君臣、父子、兄弟都去除好利的心，懷抱仁義的態度相互接待，如此一來，不稱王天下，也是不可能的。」

27.下列文句「　」內的詞語，前後詞性相同的選項是　(Ａ)《論語‧子罕》：吾誰「欺」？「欺」天乎　(Ｂ)《論語‧季氏》：「樂」節禮「樂」，樂道人之善，樂多賢友　(Ｃ)《孟子‧萬章》：天之生此民也，使先知覺後知，使先「覺」覺後「覺」也　(Ｄ)《論語‧學而》：夫子至於是邦也，必聞其政。求之「與」？抑「與」之與　(Ｅ)《孟子‧梁惠王》：是不為也，非不能也。故「王」之不「王」，非挾太山以超北海之類也。〔98學測〕

答案：(Ａ)(Ｃ)

解析：(Ａ)皆為動詞。語譯：我欺騙了誰？我欺騙了上天。(Ｂ)前為動詞，後為名詞。語譯：以節制於禮樂為樂，以稱道他人優點為樂，以多結交品德高潔的朋友為樂。(Ｃ)皆為動詞轉名詞。語譯：上天生養百姓，就是要讓先知的人去覺醒後知的人，讓先覺的人，去覺醒後覺的人。(Ｄ)前者為語尾助詞，後者為動詞。語譯：老師到了一個國家，一定能聽聞那個國家的國家政治。是老師主動去要求的呢？還是該國主政者主動給老師這個機會呢？(Ｅ)前者為名詞，後者為動詞。語譯：這是心態上不想做，並不是能力上無法做。所以國君你無法稱王於天下，不是挾太山超越北海這一類的情況。

28.下列有關經典或文學常識的敘述，正確的選項是　(Ａ)《詩經》從性質上分，有〈風〉、〈雅〉、〈頌〉三類；從作法上分，有賦、比、興三種；合稱「六義」　(Ｂ)漢代的詩有樂府和古詩，二者原本都配樂可歌，後來與音樂的關係疏離，變成單純創作、閱讀的作品　(Ｃ)《春秋》編年紀事，《左傳》亦編年紀事，《史記》為紀傳體，《漢書》亦紀傳體，後代正史都用紀傳體　(Ｄ)「志怪」為魏晉六朝小說的重要特徵，至後代猶有繼承者，如《聊齋誌異》即其中非常著名的代表作　(Ｅ)《論語》是記錄孔子言談舉止的重要著作，展現孔子的思想、情懷、人生態度及其與學生的互動情形。漢代獨尊儒術，《論語》被尊為經典，與《孟子》、《大學》、《中庸》合稱為「四書」。〔98指考〕

答案：(Ａ)(Ｃ)(Ｄ)

解析：(Ｂ)漢代古詩徒誦不歌。(Ｅ)漢代獨尊儒術，但尚未看重《論語》及《孟子》。宋代朱熹才將《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》這四本書合稱「四書」。